٢٣ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧، بقلم عبد الرحمان الصباغ
للكلمات في اللغة العربية بالمعنى المجازي للعبارة عوائل، أخوات وأمهات وجدات وكذلك بنات عمومة قريبة أو بعيدة، منهم الأحياء ومنهم من قضى نحبه ولم يبق سوى أثره، ولا غرو في ذلك فهذه اللغة تتطور وتتوالد بتواصل عجيب ندر مثيله . ان تقصي مفرداتها و معانيها يأخذنا نحوتقصي وسبر (...)
١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧، بقلم جمانة طه
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها (سورة البقرة، ٢٦)
عن ابن مسعود (ر)، عن الرسول عليه الصلاة والسلام:
"إن القلوب تملُّ كما تمل الاجسام، فأهدوا اليها طرائف الحكمة".
الإهــــــــــــداء
الى أحبائي الذين رحلوا . .
أبي وأمي . . (...)
٢٦ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٧، بقلم فاروق مواسي
يرمي هذا المقال إلى إثبات أن المحسنات اللفظية والمعنوية كالسجع والجناس والطباق والمقابلة والموازنة ليس لها علاقة بالارتفاع والانخفاض في مستوى اللغة – هذا الذي أشار إليه زكي عبد الملك في مقالة له عن لغة يوسف السباعي[١]، بل هي جزء من طبيعة اللغة لدى الإنسان ، وبسبب من (...)
٢٣ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٧، بقلم خليل محمود الصمادي
لا شكَّ أنَّ ظاهرةَ التقاء الساكنين تُحدِثُ تغييراً في بناء الكلمات في اللغة العربية ونطقها وإعرابِها، وهي ظاهرةٌ تستحق الوقوف والدراسة لتَكرارها في كلامنا الفصيح إعرابا ونطقا وضبطا.
فالتخلص من التقاء الساكنين قديمٌ قِدمَ لغتنا العربية، والشواهدُ عليه كثيرة من شعرنا (...)
٢٨ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٧، بقلم فاروق مواسي
لقد ظنوا قديمًا وكثيرًا أن حرف الضاد حرف خاص بالعربية ( ١) ، لا تشاركها فيه لغة أخرى . يقول صاحب " القاموس المحيــط " إن " الضاد حرف هجاء للعرب خاصة ، ولا توجد في كلام العجم إلا في القليل " . ونحن اليوم نلفظ الضاد دالاً مفخمة ، وتشاركنا في هذا الصوت لغات أخرى ، فمن (...)
٢ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٧، ، إعداد:ديوان العرب
كثيرا ما يخطئ الكتاب في نصوصهم التي يكتبونها ويستخدمون كلمات في غير مكانها الصحيح، بعضهم لجهل في أصول اللغة ومعاني الكلمات، وآخرون يستسهلون المعاني الدارجة في العامية ليحلوها محل الفصحى الصحيحة.
في هذا المقال سننشر بعض الأخطاء الشائعة في كتابات الصحفيين وكثير من (...)
١٠ آذار (مارس) ٢٠٠٧، بقلم إلياس عطا الله
لسنا بحاجة إلى تبيين مواقع همزة ٱلوصل وهمزة ٱلقطع، فكتب ٱلإملاء وتدريسه ضبطت هذا ٱلأمر، وثمّة همزاتٌ للوصل تُقطع( رسما ولفظا)، وذلك في ٱلمواطن ٱلتالية: همزة "ال" إذا جُعلت كلمةً على حيالها تصبح همزة قطع، كأن أقول: " أداة ٱلتعريف في ٱلعربيّة هي أَلْ/ ألّ". همزة أل في (...)
٢٤ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٧، بقلم يحيى مير علم
يتناول هذا البحث إسهامات أعلام التعمية في الدراسات اللغوية العربية وأثرها في تطورها، وذلك من خلال بيان العلاقة بين التعمية واللغة، وارتباط تطور التعمية بتطور الدراسات اللغوية، والوقوف عند ما يحتاج إليه استخراج المعمى من معارف لغوية كثيرة مثل: النحو والصرف، والعروض، (...)
١ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٧، بقلم إلياس عطا الله
ألقي جزء من هذه الدراسة( جزء من موضوعة الأسلوبيّة) في أكاديميّة القاسميّ في باقة الغربيّة يوم ١١/ ١١/ ٢٠٠٦، في اليوم الدراسيّ الذي عقده مجمع اللغة العربيّة وأكاديميّة القاسميّ حول موضوعة: قرارات المجامع اللغويّة بين النظريّة والتطبيق.
حقنًا للوقت، أبدأ من الخلاصة، (...)
٢٣ حزيران (يونيو) ٢٠٠٦، بقلم إلياس عطا الله
من مِزَقِ حضاراتٍ وأشلاءِ تاريخ، استطاعتِ الدّولة العبريّة أن تبنيَ أمّةً عبر لغةٍ كانت طقسيّة... بنَتْ لغتَها وجامعتَها قبل بناء دولتها، ووعتْ أنّ تشكُّلَ الأمّة لا يتأتّى إلا في بوتقة الصّهر؛ سنواتٌ قليلة، وسبعون لغةً ولُغَيَّةً تذوب وتمّحي في العبريّة الجديدة، باللّغة تأسرلوا وتصهينوا، وباللّغة تهوّدوا وتسيّدوا... والبداية بسيطة جدّا؛ لغةُ التّدريس هي العبريّةُ، من الحضانة حتى الجامعة.
الصفحة السابقة | ١ | ٢ | ٣ | الصفحة التالية
