الخميس ٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠
من أدوات اللغة العربية:
بقلم يوسف الصيداوي

علُ عَلِ، على، عن، عند

علٍُ

- اسم يفيد الدلالة على العلوّ، ومعناه: [فوق]، ولا يأتي في الكلام إلاّ مسبوقاً بـ [مِنْ].

- يُبنى على الضمّ إذا دلّ على علوٍّ معيّن، ومنه قول الفرزدق يهجو جريراً:

ولقد سدَدْتُ عليك كلَّ ثَنِيَّةٍ وأَتَيْتُ فوقَ بَنِي كُلَيْبٍ مِنْ عَلُ

(الثنيّة: الطريق في الجبل).

فالعلوّ في البيت علوٌّ معيَّن، لا علوّ مطلق. وإنما عيّنه قولُ الشاعر: [فوق بني كليب]، وعلى ذلك كان بناؤه على الضم.

- ويُعرب إذا دلّ على علوّ غير معيّن. ومنه قول امرئ القيس يصف جواده:

مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ معاً كَجُلمودِ صَخرٍ حَطَّهُ السيْلُ مِنْ عَلِ

فالعلوّ في البيت علوٌّ غيرُ معيّن، إذ المعنى: أنّ السيل حطّ هذا الجلمود من مكان عالٍ، أي مكانٍ ما من الأمكنة، بغير تقييد ولا تحديد ولا تعيين. وعلى هذا جُرَّ بالكسرة. وكان الأصل أن ينوَّن فيقال: [مِن علٍ]، ولكن الشاعر حَذَفَ التنوين مراعاة للشعر فقال: [من علِ].


عَلَى

- [على]: من حروف الجرّ، ولها معان أشهرها:

- الاستعلاء وهو أصل معناها، نحو: «وعليها وعلى الفلك تُحمَلون» [1]

- المصاحَبة بمعنى [مع]، نحو: «وإنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرةٍ للناس على ظُلمهِم» [2] أي مع ظلمهم.

- التعليل، نحو:« وَلِتُكبِّرُوا اللهَ على ما هداكم» [3]

- الظرفية بمعنى [في]، نحو: «ودَخلَ المدينَةَ على حين غَفْلَةٍ مِنْ أَهلِها» [4] أي في حين غفلة.

- الاستدراك، ومنه قول ابن الدُمَينة:

بكلٍّ تداوَيْنا فلم يُشْفَ ما بنا على أنّ قُرْبَ الدار خيرٌ مِنَ البُعْدِ

- تكون اسماً بمعنى [فوق]، إذا دخل عليها حرف الجرّ [مِن]، وذلك نحو قولك: [نزلت مِن على المنبر]، و[سقط زيدٌ ‏‏مِن على السطح].


عَنْ

حرف جرٍّ، لها معانٍ أشهرها:

المجاوزة، نحو: سِرتُ عن المدينة.

- معنى [بَعد]، نحو: «عَمَّا قليلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمين» [5]

- معنى [على]، نحو: «وَمَنْ يَبخَلْ فإنما يَبْخَلُ عن نَفْسه» [6]
- معنى [مِن]، نحو: «وهو الذي يَقبَلُ التَّوبةَ عن عِبَاده» [7]
- معنى البدلية، نحو: «واخْشَوا يوماً لا يَجْزِي والدٌ عن وَلَدِه» [8]
- معنى التعليل، نحو: «وما نحن بِتارِكِي آلِهَتِنا عن قَوْلِك» [9]
- وتكون بمعنى [جانب]، إذا سبقتها [مِن]، نحو قول قَطَرِيّ ابن الفُجاءة:

فلقد أراني للرماح دَريئةً

مِنْ عَنْ يميني مرةً وأَمامي


عِنْد

على وجهين:

- عندَ: ظرفٌ للمكان وللزمان، تلازم الإضافة أبداً، نحو: [نِمتُ عندَ زهيرٍ وسافرت عندَ الصباحِ]. وقد تُجَرّ بـ [مِنْ] نحو: [أتاني كتابٌ مِنْ عندِ خالدٍ].

- عندَك: اسم فعل أمر، بمعنى: [اِلْزَمْ]، نحو: [عندَكَ الفُضَلاءَ](2).


نماذج فصيحة من استعمال [عند]

- مِن أمثالهم: «عندَ الصباح يَحمَدُ القومُ السُّرَى» [10]: ظرف للزمان.

- « آتيناه رحمةً مِنْ عندِنا» [11]: مجرورة بـ [مِن].

- «فلمّا رآه مستقِرّاً عندَه قال هذا من فضل ربّي» [12] ظرف للمكان.

- « وما النصرُ إلاّ مِنْ عندِ الله» [13] مجرورة بـ [مِنْ].

- «الصبرُ عندَ الصدمةِ الأولى». [14] ظرف للزمان.

- «قال الذي عندَه عِلْمٌ من الكتاب أنا آتيك به» [15] ظرف للمكان.

- «ولو كان مِن عندِ غيرِ اللهِ لَوَجَدُوا فيه اختلافاً كثيراً» [16] مجرورة بـ [مِنْ].


[1(المؤمنون 23/22)

[2(الرعد 13/6)

[3(البقرة 2/185)

[4(القصص 28/15)

[5(المؤمنون23/40)

[6(محمد 47/38)

[7(الشورى42/25)

[8(لقمان31/33)

[9(هود11/53)

[10(السرى: سَيْر الليل)

[11(الكهف 18/ 65)

[12(النمل 27/40)

[13(الأنفال 8/10)

[14(حديث شريف)

[15(النمل 27/40)

[16(النساء 4/78)


أي رسالة أو تعليق؟

مراقبة استباقية

هذا المنتدى مراقب استباقياً: لن تظهر مشاركتك إلا بعد التصديق عليها من قبل أحد المدراء.

من أنت؟
مشاركتك

لإنشاء فقرات يكفي ترك سطور فارغة.

فيسبوك منبر حر للثقافة والفكر والأدب
تويتر منبر حر للثقافة والفكر والأدب
الأعلى