محجبات ومجرمات

الجريمة ليست حكرا على فئة معينة من الناس، فالسرقة على سبيل المثال ليست قاصرة على الفقراء دون الأغنياء. ولا على الرجال دون السيدات. وعندما نناقش على صفحات مجلتنا انتشار ظاهرة معينة بين فئة معينة من الناس فليس معنى ذلك أننا ندين هذه الفئة أو ندين حريتها فى الفكر والاعتقاد، بل إننا سندافع عن حق هذه الفئة فى التعبير عن نفسها.

إذن: السطور التالية ليست إدانة للحجاب بقدر ما هى إدانة للجريمة، وللأشخاص الذين يرتكبونها، ولمن يتخفون وراء الحجاب بغرض استخدامه كستار للتغطية على جرائمهم. كما أنها ليست دعوة لخلع الحجاب، ولا تمجيدا للسفور، فالمظهر الخارجى للشخص لا يهمنى قدر ما يهمنى أدبه، وعلمه. باختصار المهم هو الجوهر لا المظهر.

وفى مصر، كما فى العديد من الدول العربية تزامن انتشار ظاهرة النقاب، والحجاب مع ظهور حقبة النفط فى دول الخليج. وشاع اعتقاد بين أنصاف المتعلمين والحرفيين أن الله وهب لدول الخليج البترول لأنهم يلتزمون تعاليم الدين، وأن مصر مبتلاة بالفقر بسبب بعد أهلها عن الدين. وبحثا عن الثراء راح هؤلاء يقلدون فى سلوكياتهم أهل الخليج. ومن بين ما نقلوه من مظاهر ظاهرة النقاب والحجاب. من هذا المنظور لم يكن الحجاب عن قناعة أيمانية، وإنما بحثا عن رضا الله، وبالتالى عن المال، والمكسب. ظنوا –حاشا لله- أن الله عز وجل سيكون أكثر كرما مع من يفرض على زوجته الحجاب، وأنه سبحانه وتعالى سيهب رزقا أكثر لمن يطيل لحيته، ويزيد من تقصير جلبابه، اعتقادا أن الله –حاشا لله- سينخدع بمظهره.

وللأسف، لم يعرف هؤلاء عن الدين سوى القشور، ولم يأخذوا عنه سوى المظاهر، ولهذا نجد من يهاجموننا اعتقادا بأننا نهاجم الحجاب، ولا يتورعون عن استخدام ألفاظ تدل على أن كاتبها لا يعرف عن أدب الحوار فى الإسلام سوى التشدد، ولا يعرف من أسماء الله الحسنى سوى المنتقم الجبار، ولا يعرف عن الدين إلا عذاب القبر، والثعبان الأقرع.

ما لفت نظرى للاستمرار فى الكتابة فى هذا الموضوع أننى شاهدت قبل أسابيع رجلا، يلبس ثوبا قصيرا يكاد يشبه التنورات التى تلبسها السيدات لحد الركبة، وهو يتقدم زوجته المنقبة تحمل على يديها طفلة رضيعة، وتجر خلفها وبنتين تتراوح أعمارهما بين أربع سنوات وست سنوات، وكلتا الفتاتين الصغيرتين منقبتان.. نعم.. منقبتان لا يظهر منهما شىء سو فتحة صغيرة يطلان منها على العالم، كأنها نافذة صغيرة لسجن يطلان منها على الحرية.. احتقرت هذا الأب، وهذا السلوك مع أطفال لا يفقهون شيئا، وتساءلت.. من يحمى أطفالنا من هذه الجريمة التى يرتكبها أبوهما فى حقهما، دون أن يستطيع أحد التدخل لمنعه.

ولكن، إذا كانت الفتاة الصغيرة مجبرة على النقاب، فهل الكبيرة مجبرة أيضا؟ البعض نعم والبعض لا.. ولكن هذا سيكون موضوع تحقيق آخر منفصل سأكتبه قريبا إن شاء الله.

مباحث قسم شرطة قصر النيل بالقاهرة ألقت القبض على سيدة منقبة، كانت تستغل النقاب فى سرقة أشياء، وإخفائها تحت ملابسها، على اعتبار أنها لن تتعرض للتفتيش.. ولكن صاحب المحل لاحظ ارتباكها، وهى تخفى شيئا، فأمر الفتيات العاملات فى المحل بتفتيشها على الفور؟ واكتشف سرقتها لثلاث قمصان نوم حريمى.. علم منها أنها كانت تنوى بيعها.. فهى تتخذ من السرقة مهنة لها، وتقوم بالاتجار فى الملابس المسروقة. وفى قسم الشرطة اعترفت السيدة، وتم تحويلها إلى النيابة لتتخذ قرارا بشأنها.

وفى واقعة أخرى.. كانت السيدة المنقبة تتخذ من نقابها ستارا لممارسة أعمالها المخلة بالآداب، على أساس أن أحدا لن يشم فى سلوكها طالما هى تبدو أمام المجتمع ملتزمة بالزى الشرعى. ولما ألقت شرطة قسم المنتزه بالإسكندرية القبض عليها، علمت أنها متزوجة، وأنها كانت تقول لزوجها أنها تخرج لزيارة صديقة لها.. وكانت تلك الصديقة هى التى ترتب لها المواعيد مع طالبى المتعة، وتعطيها العنوان والموعد المتفق عليه. وبالطبع، كانت النهاية هى السقوط.

محجبة أخرى، كانت تعمل كبائعة فى محل لبيع الأدوات المكتبية. وكانت تستغل عملها فى الإيقاع بالشباب، وتتفق معهم على ممارسة الرذيلة مقابل مبالغ مالية معينة. ولكن صاحب المحل لاحظ سلوكياتها المريبة، وعلى الفور قام بطردها.. بعد أن نصحها بالابتعاد عن هذا السلوك..ولم يقم بإبلاغ البوليس حرصا عليها، حيث وعدته بأنها لن تعود لمثل هذا العمل مرة أخرى.

طبعا القصص كثيرة، وأعرف شخصا كان يتباهى بأنه يمارس الجنس مع سيدة محجبة، متزوجة، ولديها أطفال فى منزلها لأن زوجها مسافر إلى الكويت، وهما على خلاف، وهى لا تستطيع أن تعيش طوال فترة غياب زوجها دون ممارسة الجنس.. أسباب الانحراف والوقوع فى الجريمة متفاوتة، فهناك من سرقت بدافع البحث عن لقمة العيش، ومن مارست الرذيلة لجمع المال، ومن مارستها بسبب غياب زوجها، وعدم تقديره لاحتياجاتها الجسدية.

ما يجمع هذه النماذج هو أنها جميعها تخفت وراء الحجاب، مما يعنى سقوط نظرية أن الحجاب يحمى الفتاة من الرذيلة، أو أن المحجبة أفضل من غيرها.. فالكل سواسية، ولا مجال هنا للدفاع عن الحجاب بحجة أنه يزيد من نسبة الفضيلة مثلا عند المرآة.. تماما، كفكرة حزام العفة.. هل سمع أحدكم عن حزام العفة؟؟ أرجو ممن سمع عنه أن يتداخل مع هذا الموضوع، ويرسل رسالة تشرح للعديد من القراء الذين لا يعرفونه ما هى وظيفة هذا الحزام؟

يقول المحامى سمير الباجورى إن الحرية الشخصية مكفولة لجميع المواطنين، ومنها حرية الزى شرط ألا يتعارض مع القيم المتعارف عليها فى مجتمعنا. فلست مع الإفراط فى ارتداء الملابس العارية، التى تظهر أكثر مما تخفى. ولست أيضا مع الغلو فى الزى المتعارف عليه إسلاميا، وهو ما يظهر معه وجه المرأة وكفيها. أما التزيد، وارتداء النقاب فيدخل من باب الحرية الشخصية للسيدات والفتيات. ومن حق أى مواطنة أن ترتدى هذا الزى، طالما أنها ترتديه عن قناعة شخصية، وليس إجبارا أو خضوعا لضغوط من أى شخص أو جهة. ولكن على السيدة التى تختار ارتداء هذا الزى أن تتحمل تبعاته. فمثلا من حق جهات العمل أن تتأكد من شخصية الموظفات أو السيدات المترددات على المكان، فنحن فى مجتمع مفتوح. ولا يمكن السماح لأحد أن يستغل مثل هذا الزى فى ارتكاب جريمة وهو متخف. وقد حدثت عدة وقائع ارتكبت فيها السيدات بعض الجرائم ولم يمكن الاستدلال عليهن بسبب التساهل مع فكرة ارتدائهن النقاب. كما أن جرائم كثيرة حدثت من بعض الرجال الذين كانوا يتخفون فى زى سيدات منقبات..منها جرائم قتل، وجرائم اغتصاب، وسرقة.. وحتى فى الأوقات التى حاول الإرهابيون فيها تهديد المجتمع المصرى عبر تفجير القنابل واغتيال السائحين.. كانت تتم تحت النقاب. وكانت الجماعات الإسلامية المتطرفة تلجأ للنقاب كواحد من الأساليب التكتيكية المعروفة فى التخفى عن أعين رجال الأمن..وتضليلهم.

أما الشيخ إبراهيم محمد فيقول إن الزى الإسلامى هو الذى يستر جميع جسد المرأة، ولا يشبه ملابس الرجال. ولا يجب أن يكون ثوب المرأة ملفتا للنظر، ويجب أن يستر كل جسدها ما عدا الوجه والكفين فليسا من العورة، ويجوز إظهارهما من غير وضع المساحيق. أما النقاب فنحن لا نأمر به، ولا ننهى عنه. وحول عدم السماح للمنقبات بدخول بعض الأماكن، يقول الشيخ إبراهيم إن الأماكن التى تمنع المنقبات أو المحجبات من الدخول فهى تتعاون على المنكر، فلا يوجد مبرر لمنع الفتاة المنقبة أو المحجبة من دخول أى مكان طالما تم التأكد من هويتها. ولا يوجد ارتباط بين تزايد نسبة الجريمة والحجاب، فهناك العديد من الجرائم التى ترتكب يوميا دون الحاجة للحجاب. وإذا تم استخدام الحجاب مرة أو مرتين فى ارتكاب جريمة ما فليس معنى ذلك أن نتهم الحجاب، فهذا عمل فردى.