ديوان العرب

قراءة «حاقدة» للغريب ألبار كامو

جمال قصودة — 2017-11-15T10:04:10Z

مدخل:
في خاتمة رواية «الغريب» للكاتب و الفيلسوف الوجودي الفرنسي ألبار كامو، حمّلنا ” مُرسو” بطل الرواية أمنية أخيرة قبل إعدامه وهي :”أن يحضر إعدامه جمعٌ غفيرٌ، و أن يستقبلوه بصرخات حقدٍ”، فاتنا ربما أن نحضر لحظة الإعدام لكنّ الصّرخات الحاقدة ما تزال ممكنة خاصة حين نتذكرّ قول عبد الرحمان منيف في رواية ”شرق المتوسط ” إذ يهمس فينا: “أريدك إن تكون حاقداً وأنت تُحارب، الحقد أحسن المعلمين، يجب أن تحول أحزانك إلى أحقاد، وبهذه الطريقة وحدها يمكن أن تنتصر، إما إذا استسلمت للحزن فسوف تهزم وتنتهي، (…)

- أقلام الديوان

الكتابة النسويّة و سلطة الجسد

جمال قصودة — 2017-10-22T09:18:39Z

مدخل:
بداية علينا التنويه بكون مفهوم الكتابة النسويّة هو مفهوم مغلوط ابتدعته الثقافة الذكوريّة المتسلطة بمجتمعاتنا العربيّة للتاكيد على دونية ابداع المرأة العربية، الحقيقة مفاهيم كثيرة وجب مراجعتها كمفهوم المبدع الشّاب او المبدع العصامي: الكتابة لايعنينا جنس صاحبها، ولا عمره و لا علاقة لها ايضا بكرّاس المعلم،الكتابة هي الكتابة و النصّ هو النصّ المحكّ الحقيقي للحكم عليه محكٌّ جماليّ لا يخضع البتّة الى تقسيمات جنسيّة/فئوية –جنس كاتبه - و لا يتأثر بالعمر او المستوى التعليمي و محمد شكري و (…)

- أقلام الديوان

سارق الطماطم أو زادني الحبس عمرًا

جمال قصودة — 2017-10-12T08:36:42Z

بوعي كبير بخطورة المرحلة و ما تتطلّبه من توثيق و تأريخ للمحطّات النضاليّة و في نفس سياق أدب السجون و بأسلوب سرديّ ممتع اعتصر المناضل الوطني الصّادق بن مهنّي ذاكرته المترعة بخمر الوجود ليمنحنا متعة ارتشاف كأس عذاباته السجنيّة في برج الرومي هذه المتعة التي سيكتشفها كل قارئ للأثر سيجدها مختلفة تماما عن النصوص السابقة التي حاولت توثيق المحطات السجنية فغرقت في الماضاوية ، كتاب " سارق الطماطم أو زادني الحبس عمرًا" لم يسقط في هذا المطبّ لان أهدافه مختلفة، لم يسرد الوقائع من اجل ادعاء بطولة - مع (…)

- ديوان الثقافة والأدب

العرض الكوريغرافي«توحشّت» لــ ثريا بوغانمي

جمال قصودة — 2017-09-25T08:48:33Z

المكاسب التي حققّتها المرأة التونسيّة،ليست مكاسبا مسقطة على واقعها الاجتماعي بل ثمرة لنضالات و عذابات نسويّة من أمد بعيد و في شتّى المجالات: التشريعيّة بداية، الاجتماعيّة و الابداعية و غيرها، و خاصة في هذا المجال الاخير الذي كانت المرأة فيه موصومة بشتّى النعوت جرّاء ثقافة ذكوريّة منغلقة و متسلّطة رافضة لأي ابداع نسويّ، انخراط المرأة التونسيّة في معارك تحرّرها كان وما يزال انخراطا واعيا لهذه كانت محامله متنوّعة لا بل فنيّة في غالبها، عميقة في طرحها، منطلقة من واقعها المحكوم بالتناقض الصارخ (…)

- ديوان الثقافة والأدب

الأيقونات الثلاث للحركات الشبابيّة في تونس

جمال قصودة — 2017-07-30T06:29:31Z

إن الحركات الشبابيّة نوعان سياسيّة و أخرى اجتماعية – وهي التي نروم الحديث عنها- وهي حركات يتّسم ظهورها بفجائيّة و التلقائية و لا تندرج تحت الهياكل التقليدية كالأحزاب وهي في الغالب حركات ثوريّة متمرّدة – لما يعرفه الشّباب في تلك المرحلة العمريّة من اندفاع – لا بل تتبنّى في غالبيتها مبدأ "أنارشيزم" (اللا سلطويّة) تلك الفلسفة التي تتبناها الحركات الشبابية/ الثوريّة و تعارض بموجبها توجّهات السلطة القائمة و تحاول تقويضها و إسقاطها، و يتّسم منتسبوها بالتنوّع الفكريّ و الإيديولوجي- على عكس (…)

- أقلام الديوان

أنطولوجيا المفروزين شعريّا

جمال قصودة — 2017-02-25T05:22:29Z

إنّ الفرز إنمّا هو فعل قسريّ محض وإن ارتبط في بعض اللأحيان بخيار ذاتيّ إراديّ وإن تدثّر في أحيان أخرى بهدف السعيّ الى التمييز،لغة فرَز الشَّيءَ عن غيره أو فرَز الشَّيءَ من غيره أي عزله عنه، نحّاه وفصله... وقد يحمل هذا الفرز معاني إيجابية حينما يتعلّق بالتمّييز أو التّفضيل بين الجيّد و الرديء،بين الجميل و القبيح... و لكنّه في الغالب يحمل معاني سلبيّة كالإفراد و الإستبعاد و الإقصاء و العزل خاصة في ظلّ الثقافات السّلطوية التي تحترف وأد الاختلاف و طمسه لضمان المنافع الدائمة و احتكارها. (…)

- أقلام الديوان

درُوبُ الغياب

جمال قصودة — 2017-02-16T00:36:32Z

سَيغْشاكَ موْجُ الحَنينِ وتَغْرقُ في الأمْنيَاتْ فلسْت تغَازلُ ظلّك فيها هوَ الشّوقُ كمْ يعتريكَ…
سَيغْشاكَ موْجُ الحَنينِ وتَغْرقُ في الأمْنيَاتْ فلسْت تغَازلُ ظلّك فيها هوَ الشّوقُ كمْ يعتريكَ… وكمْ يعْتَريها أَرَاكَ كطِفْلٍ يُرَاودُ ظلًّا بوجْهِ الجِدارِ وخلْف المرَايَا فيضْحَكُ حينًا و حينًا ينُوءُ بثقْل المَعانِي ولمْ يُدْرِك الحِمْلَ حينَ بحثْنَا بوجْه التّشَابُه بينَ الظّلالِ و أصْل الحِكايةْ سيركضُ خلْفَ السّرابِ اللّصيقِ لعلَّ الحبِيبَةَ حينَ تجيءُ تُلامِسُ جسْمِي بجسْم الحرِيق (…)

- ديوان الشعر

هندة محمّد في رحاب أمير الشعراء

جمال قصودة — 2017-01-25T14:36:12Z

من أصل 150 شاعرا قابلتهم لجنة تحكيم الموسم السابع من برنامج "أمير الشعراء " الاسبوع الفارط ،أعلنت لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية عن قائمة 42وهي القائمة النهائية التي ستشارك في فعاليات البرنامج ،و لقد خضعت القائمة الكاملة الى اختبارات مباشرة أمام لجنة التحكيم المتكوّنة من كل من د.علي بن تميم من الإمارات، د.صلاح فضل من مصر، ود.عبدالملك مرتاض من الجزائر،الذين أشادوا بارتفاع المستوى الفني والإبداعي للكثير من الشعراء المترشحين.
الثالوث التونسيّ المشارك كان كالتالي : الشاعرة (…)

- أقلام الديوان