https://www.diwanalarab.com/ تأسست ديوان العرب في تموز (يوليو) عام ١٩٩٨ بمبادرة من الكاتب عادل سالم، وأصدرت أول موقع إلكتروني لها في أيلول (سبتمبر) عام ١٩٩٨ بمشاركة الصحافي أشرف شهاب الذي واكب المجلة منذ تأسيسها، ثم انضم إلى أسرة التحرير والمجلس الاستشاري والمراسلين والمحررين والمساهمين نخبة من الكتاب والمفكرين والأدباء الذين أثروا موقع ديوان العرب بإبداعاتهم وساهموا في تصويب مسيرته الفتية وتثبيت أهدافه في تجميع الجهود الثقافية والأدبية والفكرية العربية وتشجيع جيل الشباب لكي يأخذ دوره في المشاركة والإبداع. ديوان العرب أكبر من موقع إلكتروني وأبعد من مجرد مجلة ثقافية، أدبية، فكرية، إنه حلم المثقفين العرب في زمن نكون فيه في طليعة حاملي شعلة الفكر والعلم والأدب والثقافة، لننير لأجيالنا القادمة طريقها الممتد طويلا في أفق الزمان. ديوان العرب مؤسسة مستقلة، غير مرتبطة بأية حكومة أو حزب أو أي اتجاه سياسي أو ديني. حرية الرأي على صفحاتها مكفولة للجميع بما لا يتناقض مع حرية الآخرين. كل ما ينشر في الموقع من مواد وتعليقات على هذه المواد، يعبر عن آراء أصحابها ولا يعبر بالضرورة عن رأي الموقع ولا توجهه والموقع غير مسؤول عما ينشر فيه من آراء وتعليقات وتعقيبات، لأنه منبر حر للثقافة والفكر والأدب. ar SPIP - www.spip.net https://diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L144xH67/diwan_logo_new-8f46f.png?1773222335 https://www.diwanalarab.com/ 67 144 https://diwanalarab.com/%D8%A5%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%8C-%D9%88%D8%A5%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B3%D9%8C.html https://diwanalarab.com/%D8%A5%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%8C-%D9%88%D8%A5%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B3%D9%8C.html 2010-03-02T13:11:44Z text/html ar زاهية بنت البحر <p>يَا حَائِرَ النَّفْسِ، صُنْهَا دُوْنِ اِتعاسِ</p> <p>وارْفقْ بشهْقَتِهَا من حرِّ أنفاسِ</p> <p>واضْبطْ هواها وجَاهِدْ كَي تخلِّصَها</p> <p>مِنْ ظُلمِها الذَّاتَ قبْلَ الظُّلْمِ بالنَّاسِ</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%A8%D9%82%D8%A7%D9%8A%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D8%A7.html https://diwanalarab.com/%D8%A8%D9%82%D8%A7%D9%8A%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D8%A7.html 2010-02-25T17:57:58Z text/html ar ياسمين محمد عزيز مغيب <p>كانت تجمعنا صافرة القطار، فكنا نتسابق في الوصول إليه قبل أن يغادر الرصيف، وكان يشاطرني مقعدي في القطار، وكان يقاسمني في هوائي الذي أتنفسه، وليته تكلم وخرج عن صمته وشاركني في الحديث، استمرعلى هذا الحال عدة أيام يركب القطار ويجلس بجواري دون أن يكلمني كلمة واحدة، وكنت لا أدري هل كان الجلوس يأتي بالصدفة أم أنني كنت أبحث عنه كي أجلس بجانبه. <br class='autobr' /> لقد كان فيه شيء يجذبني لا أدري ما هو لعله صمته أوكبريائه، لعلها نظراته الحائرة التي كانت تناشدني أن أجلس بجواره فكنت أجلس برغم ما كان ينتابني من رعشة (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%8C.html https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%8C.html 2007-01-03T19:44:41Z text/html ar مسعد محمد زياد <p>17 ـ قال تعالى : ( الله مولاكم ) . الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة . مولاكم : خبر مرفوع بالضمة ، ومولى مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه . 18 ـ قال تعالى : ( الم ذلك الكتاب لا ريب فيه ) 1 . الم : كلمة أريد لفظها دون معناها في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هذه الم . وقال العكبير في موضعها ثلاثة أوجه : 1 ـ الجر على القسم ، وحرف القسم محذوف ، وبقي عمله . 2 ـ النصب ، وفيه وجهان : أ ـ وذلك على تقدير حذف القسم نحو قولك : الله لأفعلن ، والتقدير : التزمت الله . ب ـ مفعول (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%8A.html https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%8A.html 2007-01-01T13:54:44Z text/html ar مسعد محمد زياد <p>عرفنا أن الجملة الاسمية تتكون من جزأين لتعطي دلالة تمكن السامع من القبول المنطقي بها ، وقد سمى النحاة الجزء الأول من هذه الجملة المبتدأ ، لأنه هو الجزء الذي يبدأ به المتكلم الجملة المطروحة ، ويسمى الجزء الثاني الخبر ، لأنه يخبر عن حال المبتدأ ، وبه تتم الفائدة . <br class='autobr' /> وغالبا ما يكون الخبر اسما ، وهذا الاسم ينبغي أن يكون صفة مشتقة ، والصفات المشتقة هي " اسم الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة ، واسم التفضيل " نحو : محمد فاضل ، وعلي محبوب . <br class='autobr' /> 17 ـ ومنه قوله تعالى : ( الله مولاكم )1 . (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%84.html https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%84.html 2006-12-29T17:13:59Z text/html ar مسعد محمد زياد <p>الفصل الثالث <br class='autobr' /> يطلق مصطلح الصحيح والمعتل على الأفعال والأسماء ، ولكن بمفهومين مختلفين ، وتعود هذه القسمة للأفعال والأسماء نتيجة لانقسام أصوات حروف اللغة التي تنقسم بدورها إلى قسمين : الصوامت وهو ما يعرف بالأحرف الصحيحة ، والصوائت وهو ما يعرف بالأحرف المعتلة . <br class='autobr' /> الصحيح والمعتل من الأفعال : ينقسم الفعل من حيث نوع الحروف التي يتكون منها إلى قسمين : أ ـ فعل صحيح . ب ـ فعل معتل . أولاً ـ الفعل الصحيح : تعريفه : هو كل فعل تخلو حروفه الأصلية من أحرف العلة ، وهي " الألف ، (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%B1%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D9%86.html https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%B1%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D9%86.html 2006-12-29T17:12:32Z text/html ar مسعد محمد زياد <p>الفصل الثاني <br class='autobr' /> . <br class='autobr' /> يطلق مصطلح " مجرد " على الكلمات التي تتألف من الحد الأدنى من الأحرف المعبرة عن الدلالة العامة للكلمة ، فكلمة " جلس " مثلا تتكون من ثلاثة أحرف هي : الجيم ، واللام ، والسين ، ولا يمكن إدراك دلالة الكلمة بأقل من هذه الأحرف . أما كلمة " جلوس " ، فمن المؤكد أن لها ارتباط بالكلمة السابقة ، وهذا الارتباط هو تضمنها معنى الفعل السابق ، مع معنى إضافي نتج عن زيادة حرف الواو ، وهذا النوع من الكلمات يطلق عليه مصطلح " المزيد " ، لأنه زيد فيه حرف ، أو أكثر على الأحرف الأصول (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D9%81-1.html https://diwanalarab.com/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D9%81-1.html 2006-12-29T17:10:56Z text/html ar مسعد محمد زياد <p>اللغة العربية أهلاً وسهلاً بكم في موقعكم المفضل لغة القرآن الرئيسية النحو الإملاء قاموس النحو محاضرات في التربية قاموس الأدب الشعر الصرف النقد <br class='autobr' /> الفصل الأول <br class='autobr' /> علم الصرف <br class='autobr' /> تعريف الصرف : <br class='autobr' /> الصرف في اللغة : <br class='autobr' /> الصرف لغوينا مأخوذ من المادة المعجمية ( ص ر ف ) ومن ذلك قولهم : لا يقبل منه صرف ولا عدل … وقولهم : لأنه ليتصرف في الأمور … وصرْف الدهر حدثانه ونوائبه . والصريف : اللبن ينصرف به عن الضرع حارا إذا حلب … والصيرف المحتال المتصرف في الأمور … والصيرفي : الصراف من المصارفة ، (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%8A-4360.html https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%8A-4360.html 2006-12-27T18:39:46Z text/html ar مسعد محمد زياد <p>جواز التقديم والتأخير : <br class='autobr' /> 1 ـ يجوز تقديم المبتدأ وتأخير الخبر بعد أمّا الشرطية التفصيلية التوكيدية . <br class='autobr' /> 15 ـ نحو قول الشاعر بلا نسبة : <br class='autobr' /> عندي اصطبار وأمّا أنني جزع يوم النوى فلوجد كاد يبريني فقد قدم المبتدأ وهو المصدر المؤول من أن ومعموليها " أنني جزع " على الخبر الذي هو الجار والمجرور " فلوجد " بعد أمّا الشرطية ، وجاز هذا التقديم لأمن اللبس بين أن المفتوحة الهمزة ، وإن المكسورة الهمزة لفظا ، ولأمن اللبس بين أن المفتوحة الهمزة المؤكدة والتي بمعنى لعل معنى . <br class='autobr' /> وحصل أمن اللبس (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%8A-4358.html https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%8A-4358.html 2006-05-14T00:09:43Z text/html ar مسعد محمد زياد <p>وجوب حذف المبتدأ : <br class='autobr' /> يحذف المبتدأ وجوبا في أربعة مواضع : ـ <br class='autobr' /> 1 ـ النعت المقطوع إلى الرفع لإفادة المدح ، أو الذم ، أو الترحم . نحو : مررت بزيدٍ الكريمُ . والتقدير : هو الكريم . <br class='autobr' /> ونحو : ابتعد عن اللئيم الخبيث ُ . والتقدير : هو الخبيث . ونحو : تصدقت على الفقير المسكينُ . والتقدير : هو المسكين . <br class='autobr' /> 2 ـ إن دل عليه جواب القسم . نحو : في ذمتي لأقولن الصدق . والتقدير : في ذمتي عهد . <br class='autobr' /> ومنه قول الشاعر : <br class='autobr' /> في عنقي لأسدين يدا <br class='autobr' /> لكل ذي حاجة يرجيها <br class='autobr' /> 3 ـ إن كان الخبر مصدرا ناب عن فعله . نحو (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a> https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%8A-4357.html https://diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%8A-4357.html 2006-05-13T23:57:47Z text/html ar مسعد محمد زياد <p>المبتـــدأ تعريفه : اسم مرفوع يبتدأ به الكلام ، ويقع في أول الجملة غالبا ، مجرد من العوامل اللفظية ، أو مسبوق بنفي ، أو استفهام ، مستغن بمرفوعه في إفادة المعنى ، وإتمام الجملة . <br class='autobr' /> نحو : محمد مبتسم . ومنه قوله تعالى والله واسع عليم ومثال المسبوق بنفي : ما قادم الضيف ، ومثال المسبوق باستفهام : أ ناجح عليُّ . 2 ـ ومنه قوله تعالى أ راغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم . <br class='autobr' /> ـ ومنه قول الشاعر بلا نسبة : <br class='autobr' /> أمنجز أنتم وعدا وثقت به <br class='autobr' /> أم اقتفيتم جميعا نهج عرقوب <br class='autobr' /> حكمه : <br class='autobr' /> المبتدأ مرفوع دائما، (…)</p> - <a href="https://diwanalarab.com/-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-.html" rel="directory">القواعد العربية للدكتور مسعد</a>