نايف عبوش

كاتب عراقي

مقالات هذا المؤلف (١١٥)

الثقافة الرقمية.. وهوس النجومية السريعة ٢٣ أيلول (سبتمبر)

لاشك أن فضاء الواقع الافتراضي، بما هو من بين ابرز تقنيات معطيات العصرنة سعة في التواصل، والإستخدام ،قد فتح أبواب المعرفة، والثقافة العامة للجميع، على مصراعيها، ليدلو كل من شاء بالمشاركة في التفاعل مع معطيات هذا الفضاء بدلوه، على هواه، دون قيود تذكر، سوى مستوى وعيه المعرفي، وحسه (...)
السنونو .. في ذاكرة جيل أيام زمان ١٧ أيلول (سبتمبر)

ذكرني أحد الزملاء، بطائر السنونو ، والذي يعرف بالخشاف، في بعض مناطقنا الريفية . إنه حقاً جزء من ذاكرة جيل، تعايش معه في نفس الدار أيام زمان. كان يأتي مهاجرا بأسراب إلى ربوع الديرة، في أوائل فصل الربيع من كل عام، حاملا على جناحيه بشائر موسم الربيع، وبوادر الصيف، واسدال الستار على (...)
النص الإبداعي.. بين الرمزية والمباشرة ١٦ أيلول (سبتمبر)

لاشك أن الإبداع موهبة فطرية، ومن ثم فإن من حق المبدع أن يستولد نصه، بالاسلوبية التعبيرية التي يراها، عند لحظة الومضة، وبالتالي فإن من حقه أن يرفض الوصاية المتعسفة من المتلقي، على طريقة إبداعه لنصه، خاصة وأن اغلب المتلقين يريدون حشر المبدع في إطار فضاء ما ألفوه من تلقيات، بمضامين (...)
تربية الجيل.. وتحديات تعدد مصادر التغذية ٢٧ آب (أغسطس)

حتى وقت قريب، كانت الأسرة والبيت، هما المصدر الأساسي في تربية وتنشئة الجيل، وغرس القيم الدينية، والأخلاقية، والاجتماعية، في نفوس الناشئة، بالإضافة إلى المحيط الاجتماعي، الذي يُحيط بالجيل في المنزل، وفي الشارع، وفي السوق، والأماكن العامة .
ثم ما لبثت أن جاءت المدرسة، لتكون (...)
في إشكالية التعامل مع التراث.. تواصل أم قطيعة ١٦ آب (أغسطس)

لعل ما يقلق المهتمين بالتراث اليوم، هو الانحسار المستمر، في ثقافة التراث، لدى الجيل الجديد، وتلاشي الكثير من العادات والتقاليد الاجتماعية المتوارثة، ولاسيما بعد اضمحلال مجالس السمر في الدواوين، ورحيل العمالقة، من الرواة، والنسابة، والمدونين، والباحثين، الذين كانوا أدوات تناول، (...)
الحنين إلى الماضي.. نزعة وجدانية ١٢ آب (أغسطس)

لعل من البديهي القول، بأن التحولات، والمتغيرات في الماضي، كانت تجري بشكل تدريجي وبطيء، وتأخذ وقتاً طويلاً نسبياً، قبل أن تفعل فعلها في البنى الاجتماعية، والثقافية،والمادية للمجتمعات. وبذلك فإن تلك التحولات كانت تمنح الناس فرصة كافية لتمثل تلك التغيرات، والاستعداد الكافي (...)
النهوض بثقافة التراث الشعبي ٢٥ تموز (يوليو)

في ديرة جنوب الموصل اليوم،شأنها أطراف أخرى، ادباء، وشعراء، وكتاب، وفنانون، ومؤرخون.. ومختصون في مختلف العلوم، وباللغة العربية بالذات، وبتحصيل جامعي، أولي، وعالي. وهم نتاج بيئة ديرة.. تمتد في عمقها الحضاري، والتاريخي، إلى أزمان موغلة في القدم،وهي تتوسد بمعالمها الشامخة اليوم، (...)
إن الله لا يصلح عمل المفسدين ٢١ تموز (يوليو)

في القرآن الكريم، يطالعنا قول الله تعالى (ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها). وهذا يعني أن الأصل في سلوك الإنسان على الأرض، وفي كل نشاط يمارسه، لإدامة الحياة الفاضلة عليها، ينبغي أن يكون مبنيا على الصلاح، والإصلاح. وبالتالي فإن أي خرق لهذا القانون الإلهي، إنما هو إفساد للحال (...)
التغني بالديرة.. أصالة الإنتماء ورهافة الحس ١٥ تموز (يوليو)

من ميزات الإبداع.. تجليات اللوعة،والحنان إلى ديار الأهل، وألاجداد. وقد ظلت تلك التجليات هاجس وجد جياش، في مخيال الشاعر المبدع، وسيد الحرف الرشيق، الأديب الاريب، والشاعر الكبير الدكتور حسين اليوسف الزويد. إذ هو طالما ألفناه يتغنى بأصالة الذات، عنوانا.. ومكانا وانتماء. ومن هنا (...)
الايجاز والتكثيف ثقافة عصر ٨ تموز (يوليو)

يلاحظ من خلال الاطلاع على مقالات الكتاب في الجرائد، والمجلات، المواقع الإلكترونية، ومنشورات المتصفحين في الفيسبوك، جنوحهم نحو الاختزال، والايجاز، والتكثيف، في كتابة، وإبداع النصوص، التي يقومون بنشرها في أغلب الأحيان. كما يلاحظ في ذات الوقت ان المتصفحين من المستخدمين، أخذوا نفس (...)

١ | ٢ | ٣ | ٤ | ٥ | ٦ | ٧ | ٨ | ٩ | ... | ١٢

إرشادات