آذار ـ مارس ٢٠٠٤

توزيع الجوائز على الشعراء الفائزين في مسابقة ديوان العرب الشعرية للعام 2003

٢ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم عادل سالم

عادل سالم: المسابقة خطوة أولى ليس فقط لمكافأة الفائزين بل لخلق جيل من الشباب العربي المتفاعل أدبيا وشعريا وثقافيا فى أحضان نيل القاهرة العظيم، احتفلت أسرة تحرير مجلة "ديوان العرب" بالفائزين (…)

نبضات قلب

٢ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم ليلى أورفه لي

١ للغيوم الرمادية حزن خصوصي وللبرد القارص همس جميل وللضباب دفء عينيكَ ولحضوركَ الشتائي نبض ربيعين أو أكثر ٢ لم أكن أصدق كل ما تعلمني أمي من حكم وأمثال لكن عندما غمرني دفء عينيكَ فهمت ماذا كانت تعني بالقضاء والقدر

القدس ترقد في البكاء المريمي

٢ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم خلود على

و أعود رغم كآبتي رغم الظنون الخائبه متسائله عبر المساء ماذا تراني كاتبه ؟؟ جاء يتأتئ في المساء بكلمتين ببكاءتين و إكتئابه باعوا القضية و السجين خمسون عاما ً بل يزيد و أنا الرهين بين أنياب المخيم (…)

الفنان أحمد بدير: الجمهور ترمومتر الفنان

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أشرف شهاب

لا يحتاج فنان كأحمد بدير إلى تعريف أو تقديم. فأعماله المتميزة، والمتنوعة تؤكد بما لا يدع مجالا للشك على عمق موهبته. رأيناه على المسرح فى "ريا وسكينة"، و "على الرصيف"، وفى التليفزيون تألق فى (…)

بعد الرحيل

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤

لم يكف عن الحديث... عن ماذا؟.. لم أكترث في البداية كل ما أعرفه أنه ضخم الجثة وتنبعث منه رائحة دخان السجائر ... رائحة كثيفة متكتلة من يديه وفمه وعينيه... لكأنما تصاحبه هذه الرائحة منذ نعومة أظفاره، (…)

جهاد…… الدرع البشري

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤

بعد أن هدأ الكون، وسكن الليل، نامت قريتي ……… حبيبتي وقرة عيني نوماً هادئاً، في ليلة لا يكدرها عزول، تحلم بغدٍ جديد، يحمل في طياته آمالاً مشرقة، وأحداثاً قد تكون سعيدة ولكن هيهات …… إذْ وفي الساعة (…)

مقارعة الاحتلال

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤

وفي اليوم الذي تلاه صباحا ونحن متوجهات إلى المدرسة اعترضنا لمنعنا من الوصول ووجدت قوات التواجد الدولي على مقربة مني وتوجهت لأخت مصرية لدينا سابق معرفة للاستنجاد بها للتوسط والسماح لنا بالمرور وتناقشنا وعلت أصواتنا إثر إصرارهم على عودتنا من حيث أتينا للنوم في بيوتنا لأن المنطقة تخضع لمنع التجول وأثرنا التنسيق مع الارتباط الفلسطيني ومديرية التربية للسماح لنا بالدوام دون جدوى واستشاط غضبا، ورفع السلاح والأيدي لمحاولة ضربنا وإطلاق النار علينا إلا أنني طلبت من زميلتي تركه لجلافته وصلافته وسأسلك طريقا آخر دون ملل أو كلل من مقارعتهم وهذا يزيدنا إصراراً لمواصلة مسيرة الكفاح وبعد عشرة دقائق طرق الباب فإذا بأخ لبناني يعمل مع التواجد الدولي المؤقت يطلب مني تأمين سلامة انصرافنا من المدرسة لأن جنود الاحتلال طالبوهم بتفريغ النقطة خلال عشرة دقائق ورددت عليه : لم نذهب بعد طول العناء والمعاناة للوصول وأترك لهم المكان بسهولة لا سنبقى في الدوام وإذا ضيقوا الخناق علينا حينها سنتصرف كما يليق بالموقف وغادرنا متمنيا لنا السلامة.

وما زالت الحكاية مستمرة.....

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤

في صباح يوم الاحد الموافق ٢١\٤\٢٠٠٢ توجه إدريس من بيته في مثلث سعير الشيوخ. وركب سيارته كالعادة حتى مفرق بيت عينون حيث السواتر الترابية والحواجز الاسمنتية يترجل من سيارته ويمشي مسافة ثلاثمائة متر (…)

الختان عبودية لا عبادة ـ الحلقة الثانية

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم خالد المنتصر

الختان.. قراءة جغرافية وإحصائية: أحسست بالعار، وأنا أقرأ التوزيع الجغرافى والأرقام الإحصائية لمعدلات ختان الإناث فى العالم. فمصر هى أكبر هذه الدول من حيث عدد اللاتى يتعرضن لهذه العملية الهمجية!. (…)

يهود اليوم ليسوا يهودا ـ الحلقة الثانية والأخيرة

١ آذار (مارس) ٢٠٠٤

يقول الرابيان المعروفان هـ.غ. انيلو وادولف موسى، وهما كفؤان جداً ومرجعا ثقة مختصان في العالم حول هذه المسألة، في كتابهما الضخم الممتاز "اليهويّة (عبادة يهوه عند العبرانيين) ومقالات أخرى Yahvism (…)

فنجان قهوة و حديث عابر

١ حزيران (يونيو) ٢٠٠٤، بقلم رلى جمعة

كعادتي في كل صباح أتناول فنجان القهوة و أنا أبدأ رحلة العمل اللانهائي خاصة في هذه الأيام حيث أن ضغط العمل لا يحتمل . يبدو أن قهوة هذا الصباح كانت مختلفة قليلا! ربما أكثر حلاوة من سابقاتها، أقصد (…)

حروب نسوية

١ نيسان (أبريل) ٢٠٠٤، بقلم ميساء قرعان

في الحروب النسوية تختلف مقاييس النصر والهزيمة ، ولأنها تكاد تكون جزءا متمما لروتين الحياة اليومية فغالبا ما تكون أهدافها مرتبطة بتحقيق توازن نفسي وآني فلعل ذلك يعوض خسارات أخرى وعلى جبهات لم تحظى المرأة في مجتمعاتنا حتى اللحظة بامتلاك ذخيرتها .....

تدشين منارة

٢٣ آذار (مارس) ٢٠٠٤

اغتالوه...وبدل ان يميتوه أحيوه. قصفوا كرسيه المتحرك ولكنهم لم يصطادوه. صاروخ أعمى ذاك الذي أرسلوه...لو أرادو إغتياله حقاً لقصفوا كل بيت..كل قلب ليدركوه. حي ٌهو وسيبقى ما بقي الشعب الفلسطينيي (…)

جِـنـيـنُ ..

١٨ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أحمـد الحـلواني

في الصباحْ تَبِعَتْني ( جِنينُ ) كعادتِها ضَمَّخَتْني بِزَعْترِها ونجومٍ منَ الياسمين توقظُ الشُهداءَ زهورا .. تصلِّي.. تسابقُ أهدابَ شمسٍ .. تمدُّ لنا دفئَها .. وتطاردُ نيسانَ (…)

صلاة في محراب الحزن

١٤ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم قصي محمد أحمد

يانفس يا وكر الهموم تمهـلي فيم التأمـل في وجود راقي فيم التأمل؟ والحياة كئـيبـة والسعد فان والهمـوم بواق فلقد بدا لي في (…)

الوحــدة

١٠ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم طارق آل ناصر الدين

دقوا المهابيج... دقوها و يا طربُ عربدْ كما شئتَ فالميزان ينتصبُ و جُنَّ شوق الملايين التي انتظرت فالوحدة الحلمُ من عينيك تقتربُ و النيلُ يزحفُ مشتاقاً إلى بردى و الغوطتان على خصريهما (…)

قراءة في التركيبة السكانية لعراق خال من الاستبداد

٦ آذار (مارس) ٢٠٠٤

تعد «الإنتخابات» واحدة من المفردات الأكثر شفافية، كمفردة «الديمقراطية»، فمعظم الناس يتوق إلى الديمقراطية رغم تعدد التسميات وتنوعها وتوزعها ذات اليمين وذات الشمال، كما ان معظم الناس لا يرفض (…)

أكاذيب وتدجيل بيومي قنديل

٦ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم عادل سالم

هنا تكمن ضحالة فكر بيومي قنديل وحزبه الجديد عندما يقول انه عندما عاش في الخليج يعمل كمدرس في سبعينيات القرن الماضي اكتشف حضرته ـ لم يوضح لنا ان اكتشفها لوحده ام ساعده احد ـ ان عادات وتقاليد أهل الخليج تختلف عن عادات وثقافة المصريين فعاد الى مصر ليبحث في كتب التاريخ كما بحث نيوتن في الجاذبية حتى اكتشف بعد جهد جهيد ان المصريين ليسوا عربا ، وحتى ان الاسلام في مصر كما يدعي قنديل يختلف مفهومه عن اسلام الخليج لان الاول قائم على المحبة والتفاهم اما في الخليج فهو قائم على القسوة .

ليس دفاعا عن العروبة لكن إظهار للحق

٤ آذار (مارس) ٢٠٠٤

الغريب أن الكاتب يردد بدوره فرية، مفادها أن العرب لدى فتحهم مصر أحرقوا مكتبة الإسكندرية القديمة.. وهذا دليل فادح على جهله بتاريخ وطنه، فحرق العرب لهذه المكتبة كذبة كبيرة، تم فضحها على نحو قاطع قبل مائة عام أو يزيد، وحتى لا يتهمنى الكاتب بالعوربة أو الأسلمة، أقول أن الذين قاموا على فضح هذه الكذبة مؤرخون أوربيون كبار، لا نسب لهم فى عدنان ولا قحطان. أيها الكاتب: أنا مصرى عربى... أعتز بتراث أبائى المصريين القدماء، كما أعتز بتراث أبائى من العرب النبلاء.

من جرحي أرى بستاني

٣ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم سليمان نزال

الصبار: كم مرة ستمرُ في ذاكرتي وخزاتكَ أيها الصبار؟ و كم سأغسلُ رحيلي عنكَ برذاذ التنهداتِ كي تراني جدتي من ثقبِ الغيابِ المر أجرُّ عربةَ أيامي المحملة بالحروقِ و الصبر و انا (…)

عرض الأرشيف