عتاب
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم ناصر ثابت
سكنَ العيونَ الفـاتـنـاتِ عتاب ونســـينَ أنّ قلوبَنـــا أحـبـابُ لنُحسَّ في فمِنا كلاماً باردا مثلَ الثلوجِ، كأننا أغراب أيامُنا مرتْ بكلِّ تثاقل ما عادَ فيها العطرُ والأطياب حتى (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم ناصر ثابت
سكنَ العيونَ الفـاتـنـاتِ عتاب ونســـينَ أنّ قلوبَنـــا أحـبـابُ لنُحسَّ في فمِنا كلاماً باردا مثلَ الثلوجِ، كأننا أغراب أيامُنا مرتْ بكلِّ تثاقل ما عادَ فيها العطرُ والأطياب حتى (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
شكلت الطبعات المتوالية لترجمة رباعيات الخيام, منذ الستينيات في القرن التاسع عشر, انقلاباً واضحاً في الثقافة الأوروبية والعالمية, وتجاوزت تأثيراتها الحياة الثقافية إلى الحياة الاجتماعية العامة, (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم إدريس ولد القابلة
في الحي عرف "ميري « بشقاوته وتزعمه جماعة من الصبيان المفتخرين بتكوين " عصابة لمواجهة " عصابات" الأحياء المجاورة في معارك حامية الوطيس. كان يعود أحيانا بشفة منتفخة أو عين زرقاء…. يفتخر به أبوه (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم عزيز أبو خلف
تعرَّض الإسلام ، ولا يزال ، لحملات عدائية شتى ، منها موقفه من المرأة ، ولا سيما من ناحية عقلها ، حيث يُتَّهم الإسلام بأنه ينتقص من عقل المرأة وقدراتها ، وانه يحط منها بالمقارنة مع الرجال . هذا في (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
لكل شيء إذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش إنسانُ هي الأمور كما شاهدتها دول من سرهُ زَمنٌ ساءته أزمانُ
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم سليمان نزال
عربة طفل كانت النوايا ملفوفة تحت السرير البرتقالي موضوعة داخل علبة من فضة الذكريات لكن النجمةَ و هي تنظف كلمات زفيري من آثار لعلاقة شعرية سريعة أبعدتْ عن أوردتي و شراييني صوراً و (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم أحمد الخميسي
أكتب عن رواية سعيد نوح " كلما رأيت بنتا حلوة أقول يا سعاد " لكي أضع أمام القارئ صورة روائي مبدع له صوته الخاص ، ونبرته المتفردة ، ولكي أستثير حماسة القارئ للبحث عن رواية سعيد نوح الثانية الجميلة : (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
مبدأ قــــد حرفــــوه ..... فيه للأغيار إصبـــع أشبع الزوجة وهمــــا ... صير الأزواج ركّــع بين وهـــم وركـــوع ... ضاعت الأسرة أجمع قالت الزوجة يومــــا ... سوف أنساه وأخلــع (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم خلود على
في ذِكر عراق الحالة و الواقع لا شئ يرافق أربع أحرف تستعر عين .... في الخافق تبتهج راء .... متسعة كالأفق ألف .... عاليه ترفض حتى التهميز و القاف .... قلوب العشاق من شرق الشرق و أقصى (…)
١٤ أيار (مايو) ٢٠٠٤
مدد يا سيدي مدد العمر خيطٌ أسودٌ و الموت يغتال الأبد و حكاية الزيتونِ .. عن ميٍ و ليلى لم تَعُد تأتي بخيلٍ أو رجالٍ أو ولد أو تكتبُ التاريخَ سطراً بعدَ سطرٍ في كَبد أو ترسم (…)
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٤
شمس الحضارة أعلنت عصيانها وضميرها المهزوم في صمت غرب بغداد تسأل.. والذئاب تحيطها من كل فج. أين كهان العرب؟! وهناك طفل في ثراها ساجد مازال يسأل كيف مات بلا سبب؟
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم ليلى أورفه لي
أين أنتَ يا وطناً طاعناً في النزف ؟ وحتامَ نحتطب الأحلامَ ننشر الهباب على أسوار الوهم وكيف لريح الصرصر أن تحتضن جثة النور ؟؟؟ أتجلسُ بانتظار الريح تنفض عنك عفن القمم ؟؟ كيف أرتّبُ نزف الروح (…)
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٤
– اسم الشهرة :أحمد الحلواني تاريخ الميلاد : ٢٧/٧/١٩٥٤ العنوان : ٩٨ شارع ٢٦ يوليو - القاهرة المؤهلات الدراسية / بكالوريوس إدارة الأعمال - جامعة القاهرة العمل الحالي / عملت في السابق في الحقلين (…)
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٤
سيرة ذاتية شاعر و ناقد وباحث عراقي الدكتور مقداد رحيم ولد ببغداد في العام ١٩٥٣، وبها أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية. نال شهادة الماجستير في اللغة العربية وآدابها من جامعة بغداد في (…)
١١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
– البلد الاصلي: العراق مكان الاقامة: السويد ولد في مدينة الكوفة - العراق عام ١٩٥٥. عمل في بعض الصحف والمجلات العراقية والعربية. عضو اتحاد الادباء العراقيين. عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب (…)
١١ أيار (مايو) ٢٠٠٤
لم أعزف ألحاني ، لكني دافعت عن قيثارتي " ولد الشاعر المصري عبد الرحمن الخميسي في الثالث عشر من نوفمبر عام ١٩٢٠ بمدينة بورسعيد ، ثم انتقل وهو صبي إلي المنصورة حيث والده ، وهناك قضى طفولته وصباه (…)
١٠ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم ندى مهري
سافر في دنيا أحلامي سافر لأنك قبل أن تجيء كنت أنا بقايا أنا رواية منسية في مدارات العمر تتوق عيوني تنتظر هسيس خطوات تكسر جليد صمت توقظ أنفاسا صقيعية بربيع حولت أيام جمر لنسمات بحرية سافر ومن (…)
١٠ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم ناصر ثابت
(١) قلنا لكم بغدادُ ليست تعرفُ الهزيمةْ قلنا لكم لن يصمتَ الأذانُ في المساجدِ القديمة لن تستطيعوا أبداً أن تسحقوا شموسَنا التي تنامُ في عيونِ الكرخِ والرصافة والفلوجة العظيمة قلنا (…)
٨ أيار (مايو) ٢٠٠٤، بقلم حسـن الأشــرف
الركون إلى الصمت هو السمة الغالبة التي تميز معظم مثقفينا في العالم العربي والإسلامي الذين يخلدون إلى هذا الحل كلما نزلت بالأمة قضية أو حدث جلل يمس هويتها في الصميم؛ حتى أنه يخيل للواحد منا أن (…)
