٢ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم محمود البدوي
حدث منذ سنوات بعيدة .. أن سطا ثلاثة من عتاة اللصوص ـ فى ليلة شتوية مظلمة ـ على قصر ثرى من أثرياء الصعيد .. وتنبه لهم خفراء القصر رغم شدة الظلام .. أحس بهم الخفراء قبل أن يصلوا إلى الخزانة .. واشتبكوا معهم فى معركة نارية .. ولكن اللصوص (…)
٢ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم زياد مشهور مبسلط
َجسَـد ٌ ِعطْرُه ُ المِسْك ُ و أنفاس ُ الوطن و أريج ُ بساتين البرتقال ِ بيافـا رائحة ُ الزيتون ِ فوق َ السّـفح ِ ِبسَـلفيت و َنسائم ِ ليمون ٍ و َ َجوافـا .... من أرض ِ البُستان ِ القلقيلي
٢ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم عادل سالم
هذه القصيدة جاءت ردا على الشاعر المصري الكبير حافظ إبراهيم في قصيدته الشهيرة التي مطلعها لمصر أم لربوع الشام تنتسب هنا العلى وهناك المجد والحسبُ
١ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم سعاد جبر
تفتتح كواليس النص بإيحاءات الإنكسار وصدمة الخبر المؤلم بموت الرضيع ، ويكشف النص عن نافذة الروتين القاتل في التعاطي البارد مع معضلات الألم ؛
" تركه الطبيب إلى موظف مسئول لاستكمال بعض الاستمارات..أوراق كثيرة بصم عليها لا يدري ما (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٥
١- الآباء يأكلون الحصرم والأبناء يضرسون.
(يحصد الأبناء عادة نتاج أعمال آبائهم خيراً كانت أم شراً). ولفظه في فلسطين: "الكبار بتاكل الحصرم والصغار بتضرس فيه". وفي اليمن: "ما زرعه الأب حصده الابن".
٢- الأب عاشق والأم غيرانة، وبنتهم في (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم إباء اسماعيل
سماؤنا البحريّة غائمةٌ بين رصاص الموت، وبراعم الحياة.. تستفيق الفصول الأربعة فينا في لحظةٍ مضرّجةٍ بالماءِ، والنارِ، والهواءِ، والتراب!
١ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم أشرف بيدس
تسلل حبك فى عتمة أيامى فأضاءها، وبسط فى دربى المعتم شعاعا من نور، وحكايات من الأمل والتحدى. تسرب داخل نفقى المظلم، وزرع زهوره البنفسجية، وأزاح التراب، ورتب الأشياء، وأعاد الكلمات الحلوة. فى زمن المرارة تنطلق من جديد، وترسم البهجة على (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم كمال محمود علي اليماني
ستظل ُ فينا نجمة ًوضاءة ً
ستظل ُ فينا كوكبا ً تهفو إليه نفوسنا
يا أنت يانجم َ الدجى
يا أنت يا وجه المـَلـَك
يا صاحبى ما أجملك
* * *
بالأمس جئت َ مسلـِّما ً
هل لى بأن أدنو إليك َ وأسألك
هل كنت َ تمنحني الضياء َ محبة ً (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم علي عبد اللطيف، بقلم ليلى محمود البدوي
جاء محمود البدوى من الصعيد فى العشرينات من القرن العشرين بعد حصوله على الشهادة الإبتدائية ، جاء إلى القاهرة ، والتحق بالمدرسة السعيدية الثانوية .. ويقول :
" والمدرسون فى ذلك الوقت حبهم للأدب واضح والاطلاع والقراءة مستمرة .. (…)
١ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم صلاح الدين الغزال
وَقَفْتُ عَلَى بَابِكُمْ
وَالمَسَامِيرُ دُقَّتْ..
عَلَى النَّعْشِ
وَالمَوْتُ قَدْ حَدَّقَتْ
مُقْلَتَاهُ إِلَى مُهْجَتِي
وَكَانَ الأَرِيجُ..
كَرِيهـاً إِلَى النَّفْسِ
مُنْذُ تَعَطَّرَ هَذَا القَمِيءْ
نَقَيْضُ اسْمِهِ (…)
٢ أيار (مايو) ٢٠٠٦، بقلم محمد أيوب
تمهيد: لا يكاد يذكر اليهودي إلا ويذكرفي مقابله الفلسطيني والعربي، فهما قطبا مغناطيس لا يلتقيان ولا يفترقان وهما مجبران على العيش معاً، منذ حاول الغرب حل المشكلة اليهودية على حساب الشعب الفلسطيني بحجة أن فلسطين وطن بلا شعب، واليهود شعب (…)
١٧ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم نبيل درغوث
" من اعتنى بالتاريخ ضمّ إلى عمره أعمارا ّ حسن حسني عبد الوهّاب
١٦ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم كمال الرياحي
دأبت تونس على الاحتفال بربيع الرواية التونسية فى مثل هذه الأيام من كلّ سنة من خلال الإعلان عن نتائج مسابقة "الكومار الذهبى" التى تتبنّاها وتدعّمها إحدى شركات التأمين المتوسّطية الكبرى، وتسند الجوائز للرواية التونسية باللغتين العربية (…)
١٤ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم أشرف شهاب
الأستاذة الدكتورة منى الصبان واحدة من السيدات العربيات اللواتى آلين على أنفسهن تربية جيل جديد من الشباب والشابات العرب بشكل مختلف من خلال موقعها كأستاذة فى معهد السينما بأكاديمية الفنون بالقاهرة، هذه المرة سعت منى الصبان إلى تشجيع (…)
١٣ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم سليمان نزال
غيمٌ على جفن المدى
قد ارتدى صمته
لم ير َ الحلم إهتدى
لأنغام نرجسةٍ
عذبتها
راجعاتُ الصدى
وشوشات التباريح..
وزمنٌ يقطعُ نزفَ الخطى
بجراح - شاعر -
يكلِّمُ في قلبي المنى
يستوطنُ الأشواقَ
بحثاً عن فرسِ الجموح (…)
١٣ أيار (مايو) ٢٠٠٥
في مبادرة ثقافية قررت مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري أن تقيم جسور اتصال ومحبة بين الكويت والعراق لتستعيد العلاقات الطيبة بين الشعبين الكويتي والعراقي بعد القطيعة منذ غزو العراق للكويت
وقد أقامت في السابع ألى (…)
١٣ أيار (مايو) ٢٠٠٥
١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم محمد رشيد ناصر ذوق
ان عبادة الفيدا هي عبادة روحية طوطمية لارواح تسكن الصخور والحيوان والمياه والشجر (والثعبان هو من المقدسات لدى معتنقيهما) وهنا نلفت النظر الى رمز الثعبان – الحية الذي يعني الحياة ايضا، هذا الرمز الذي وصل الينا في العديد من التشكيلات الرمزية لنراه في شعار الصيدلة و الطب ليدل على الحياة، كما نراه في العصا التي يحملها المطارنة في الديانة المسيحية للدلالة على الحياة بعد الموت ايضا.
٤ أيار (مايو) ٢٠٠٥
في حفل تتويج الفائزين بجائزتها للعام ٢٠٠٥ اعلنت مؤسسة الهجرة للثقافة والاداب ومقرها امستردام يوم الاحد الماضي ١٧ من ابريل المنصرم ٢٠٠٥ م، عن جوائز مسابقتها التالثة عشر - ١٣ -والتي تمنح للنصوص الشعرية والقصصية المرشحةلها
وقدانتظم حفل (…)
٣ أيار (مايو) ٢٠٠٥، بقلم أشرف شهاب
رغم ملايين الأقوال المأثورة التى قيلت عن المرأة سواء دفاعا عنها أو سخرية منها إلا أن المرأة تبقى كائنا لطيفا يحتاج إلى آداب خاصة فى التعامل، وخصوصا إذا كانت بين الطرفين حياة زوجية حتى لا يتسرب الملل واليأس إلى الزوجين.. أو تتحول (…)
