٢٦ آب (أغسطس) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
للغياب حياة خاصة في كتابات محمود درويش، فهومنبع إبداعي للصور، والحكايات، والصوت الداخلي للذات، إنه يبعث آثار الأنا، والمكان، والوعي بالعالم في مشهد كوني متجدد لا نهاية له. الغياب عند درويش مرح (…)
٢٧ حزيران (يونيو) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
في دراسة هنري ميلر عن رامبو، والتي قد ترجمها للعربية الشاعر سعدي يوسف بعنوان رامبو وزمن القتلة – هيئة قصور الثقافة المصرية – تذوب الحدود بين دراسة الأدب والتأويل الإبداعي للتاريخ، واللحظة (…)
١ حزيران (يونيو) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
بصورة واعية، أو غير واعية يظل الإبداع في حالة عمل، في المواقف الاجتماعية، وأبسط أجزاء الحياة اليومية ومظاهرها، وفي الكمبيوتر، والشفرة الوراثية، والصراعات البيولوجية، والسياسية، ومظاهر الكون في (…)
١٩ أيار (مايو) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
تحتل فكرة العقاب حيزا كبيرا في اللاوعي الجمعي للإنسان، وكذلك النصوص الأدبية، والتاريخ، والدراسات الثقافية، والتفكيكية المعاصرة، بل إنها تمتد من الشعور بالدونية أمام قوة الطوطم في النقوش الجدارية (…)
٣ أيار (مايو) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
في نصه الروائي " فوق الحياة قليلا " يعيد سيد الوكيل إنتاج الزمن الإبداعي الخاص، وفق منظومة سردية، وثقافية جديدة تبدأ من التعالي الفني، والإنساني، وأخيلة الكائن الأعلى، وتعاين اندماج هذه الأخيلة (…)
٨ نيسان (أبريل) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
في نصه الروائي”كوب شاي بالحليب”الصادر عن دار البستاني بمصر ٢٠٠٧ – يستعيد محمد جبريل حدث الالتحام العضوي بدلالاته البيولوجية، والتاريخية الشخصية، والثقافية، والحلمية، والعبثية. هذا الحدث المجدد من (…)
٢١ آذار (مارس) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
يرتكز محمد إبراهيم طه في نصه الروائي ( العابرون )، الصادر عن دار الهلال بمصر، على مساءلة منطقة الوعي في شخصياته، وإعادة تأويلها خارج الحدود الصارمة للذاكرة، والهوية التاريخية، أو الاجتماعية، (…)
٢ آذار (مارس) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
في كتابة جمانة حداد الشعرية إعادة إبداع، و تأويل للحظة نشوء الجسد، في لقائها السري، و الطبيعي، و الأسطوري بما يسبقها، و ما يليها من حالات الوعي الشبحي، أو الطيفي المتجاوز للحدود، و المعرفة، و (…)
١٠ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٨، بقلم محمد سمير عبد السلام
تنشئ اللغة الشعرية مجالا فريدا من الدوال، والعوالم المحتملة بوصفها وجودا استعاريا في ذاته، أوتأويلا لحالة من حالات وجود الكائن، ومن ثم فهي تتخذ مسارا سيريا تاريخيا يشبه لحظة الحضور، أوالعدم، (…)
٢٩ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٧، بقلم محمد سمير عبد السلام
مقدمة الترجمة بقلم : جاك دريدا تقديم و ترجمة : محمد سمير عبد السلام – مصر أولا : مقدمة (…)
