١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم ريما سعد الجرف
ملخص الدراسة هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على اتجاهات طلاب الجامعة نحو تعليم وتعلم اللغة العربية، والتعرف على آراء الطلاب في مدى صلاحية اللغة العربية للتعليم الجامعي، وتحديد أولويات التربية (الإصلاحات التربوية) اللازم إجراؤها في ضوء آراء (…)
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤
ولدت نازك صادق جعفر الملائكة في (غرة محرم ١٣٤٢هـ= ٢٣ من أغسطس ١٩٢٣م) في بيت عرف بالعلم والأدب في بغداد، فأبوها من مدرسي اللغة العربية المتبحرين في علومها وآدابها، أما أمها "سلمى عبد الرزاق" فكانت شاعرة مجيدة ولها ديوان منشور بعنوان (…)
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤
نانسي عجرم، أليسا، وهيفاء وهبي، هذا الثلاثي الذي أربك خريطة الغناء في الآونة الأخيرة، وأحدث ما يشبه الصدمة في العقلية والأذن العربية، وانكسرت على يديه المقاييس الفنية، التي طالما كرست وطرحت عبر الصحف والمجالس الفنية، والمنتديات (…)
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم نجمة خليل حبيب
لم يكن ينقصني إلا ان أضع حلقة في إحدى اذنيّ حتى أودي بها الى مستشفى الامراض العقلية او القلبية . . تجاوزت أسوأ مخاوفها. كسرت كل الاسوار التي كانت تحرص على أن تضعني بها على مدى عشر سنوات عمر مجيئنا الى هذه القارة. كانت تلوي شفتيها (…)
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم ناصر ثابت
نبضات استشهادي.. يبحث عن أغلى ما يملك، لكي يهديه الى فلسطين" سليماً من الموتِ
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤
وما المانع؟! أنت سرقت ساعة جدي الثمينة أولا .
استشاطت غضبا وهي تقول:
– لكنك لم تكن تعلم بأني سرقتها ! ما تزال مهووسا باللصوصية إذن! مريض، أنت مريض، مريض !
نهضت بانفعال وحملت حقيبتها بسرعة فأسقطت شمعة على الطاولة
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤
النوع الاول
هناك من يحبك بجنون ويسعى جاهدا لاصابتك بهذا الجنون ولايستوعب رفضك لمشاعره بهذه السهوله فيحاصرك بسيل من المشاعر اللامرغوبه ويمارس عليك الغيره غير المباحه فيكتفي بحبه لك ويحملك جميل هذا الحب ويجب لزاما عليك ان تحبه والا (…)
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤
العين الناعسة : هي الخجولة التي لاخبث فيها ولادهاء ولاغباء ، تعبر عن الإستسلام والرضوخ والطيبة ، وتدل على اللامبالاة والسكون السلبي وقبول الأمر الواقع بلا جدال . العين المخدرة : فهي عين تائهة حائرة حزينة ترتسم عليها علامات الأرق ، وتدل (…)
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم إدريس ولد القابلة
وفاطمة المرنيسي من الجيل الذي عاين الاستقلال وعاين أحلام وانتظارات المغاربة كما عاين إحباطهم. إنها من جيل النساء اللواتي عشن في عالم فرض حدودا لرقابة صارمة للمرأة كسرت كل تلك الحدود وطارت إلى جامعة السربون لنيل الإجازة في علم الاجتماع، وقررت منذ البداية أن تنصب نفسها للدفاع عن حقوق المرأة وحرمة وكرامة النساء، حرمة وكرامة كما يحفظها لها الإسلام.
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤
في هذه الصور التي ترونها فان جميع اللوحات والورود والمناظر التي ترونها مصنوعة من البرتقال ولا شيئ غير البرتقال اللي عاوز عصير برتقال يجيب كاس ويستناني اول الشارع .
١ حزيران (يونيو) ٢٠٠٤، بقلم رلى جمعة
كعادتي في كل صباح أتناول فنجان القهوة و أنا أبدأ رحلة العمل اللانهائي خاصة في هذه الأيام حيث أن ضغط العمل لا يحتمل .
يبدو أن قهوة هذا الصباح كانت مختلفة قليلا! ربما أكثر حلاوة من سابقاتها، أقصد أن كمية السكر فيها أكبر و لا شأن لذلك (…)
١ نيسان (أبريل) ٢٠٠٤، بقلم ميساء قرعان
في الحروب النسوية تختلف مقاييس النصر والهزيمة ، ولأنها تكاد تكون جزءا متمما لروتين الحياة اليومية فغالبا ما تكون أهدافها مرتبطة بتحقيق توازن نفسي وآني فلعل ذلك يعوض خسارات أخرى وعلى جبهات لم تحظى المرأة في مجتمعاتنا حتى اللحظة بامتلاك ذخيرتها .....
٢٣ آذار (مارس) ٢٠٠٤
اغتالوه...وبدل ان يميتوه أحيوه.
قصفوا كرسيه المتحرك ولكنهم لم يصطادوه.
صاروخ أعمى ذاك الذي أرسلوه...لو أرادو إغتياله حقاً لقصفوا كل بيت..كل قلب ليدركوه.
حي ٌهو وسيبقى ما بقي الشعب الفلسطينيي ...حيٌ هو وسيبقى ما جرى الدم في العروق (…)
١٨ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أحمـد الحـلواني
في الصباحْ
تَبِعَتْني ( جِنينُ ) كعادتِها
ضَمَّخَتْني بِزَعْترِها
ونجومٍ منَ الياسمين
توقظُ الشُهداءَ زهورا ..
تصلِّي..
تسابقُ أهدابَ شمسٍ ..
تمدُّ لنا دفئَها ..
وتطاردُ نيسانَ كلَّ ربيعٍ ..
لترسمَ وردتَنا
من دماءِ (…)
١٤ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم قصي محمد أحمد
يانفس يا وكر الهموم تمهـلي
فيم التأمـل في وجود راقي
فيم التأمل؟ والحياة كئـيبـة
والسعد فان والهمـوم بواق
فلقد بدا لي في بواكير الـصبا (…)
١٠ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم طارق آل ناصر الدين
دقوا المهابيج... دقوها و يا طربُ
عربدْ كما شئتَ فالميزان ينتصبُ
و جُنَّ شوق الملايين التي انتظرت
فالوحدة الحلمُ من عينيك تقتربُ
و النيلُ يزحفُ مشتاقاً إلى بردى
و الغوطتان على خصريهما قصبُ
و الأسمر الملهَمُ العملاق يرقب ما (…)
٦ آذار (مارس) ٢٠٠٤
تعد «الإنتخابات» واحدة من المفردات الأكثر شفافية، كمفردة «الديمقراطية»، فمعظم الناس يتوق إلى الديمقراطية رغم تعدد التسميات وتنوعها وتوزعها ذات اليمين وذات الشمال، كما ان معظم الناس لا يرفض الإنتخابات في أي حقل من حقول الحياة العامة، لكن (…)
٦ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم عادل سالم
هنا تكمن ضحالة فكر بيومي قنديل وحزبه الجديد عندما يقول انه عندما عاش في الخليج يعمل كمدرس في سبعينيات القرن الماضي اكتشف حضرته ـ لم يوضح لنا ان اكتشفها لوحده ام ساعده احد ـ ان عادات وتقاليد أهل الخليج تختلف عن عادات وثقافة المصريين فعاد الى مصر ليبحث في كتب التاريخ كما بحث نيوتن في الجاذبية حتى اكتشف بعد جهد جهيد ان المصريين ليسوا عربا ، وحتى ان الاسلام في مصر كما يدعي قنديل يختلف مفهومه عن اسلام الخليج لان الاول قائم على المحبة والتفاهم اما في الخليج فهو قائم على القسوة .
٤ آذار (مارس) ٢٠٠٤
طالعت فى أخبار الأدب الغراء (٨ فبراير ٢٠٠٤) مقالا للأستاذ محمد البدرى بعنوان "المصريون ليسوا عربا" يتضح منه سعى الكاتب إلى تخرج الهوية العربية عن وطنه، "والتمسك بأصل وهوية مصرية هى أعمق وأرقى". المقال رافد فى تيار بدأ اصطحابه غداة (…)
٣ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم سليمان نزال
الصبار: كم مرة ستمرُ في ذاكرتي وخزاتكَ
أيها الصبار؟
و كم سأغسلُ رحيلي عنكَ
برذاذ التنهداتِ
كي تراني جدتي
من ثقبِ الغيابِ المر
أجرُّ عربةَ أيامي
المحملة بالحروقِ و الصبر
و انا أسيرُ في الحنينِ إليكَ
أنزعُ عن الطرقاتِ (…)
