مؤتمر أكاديمي دولي في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين
نظم المركز الدولي للأبحاث والدراسات التربوية والعلمية، والمعهد الأوربي للعلوم الإسلامية، بتنسيق مع مركز وقف دراسات العلوم الإسلامية، يومي السبت والأحد ١٧ و١٨ محرم ١٤٣٤ هـ الموافق لــ ١ و٢ دجنبر (…)
نظم المركز الدولي للأبحاث والدراسات التربوية والعلمية، والمعهد الأوربي للعلوم الإسلامية، بتنسيق مع مركز وقف دراسات العلوم الإسلامية، يومي السبت والأحد ١٧ و١٨ محرم ١٤٣٤ هـ الموافق لــ ١ و٢ دجنبر (…)
مرت عقود وعقود على شعوبنا العربية وهي في سبات شتوي بارد تجمدت فيه العروق والأوصال عن النبض والخفقان حتى خيل لكثير من الغيورين أنه ليس بعد هذا السبات من حياة، ثم ما لبثت الطبيعة الحية تنفض عنها (…)
فوجئت وأنا أتابع تداعيات الحياة التي دبت في الشعب المصري وما أعقبها من ردود أفعال، بكلام للسيد علي جمعة مفتي الديار المصرية في برنامج ٩٠دقيقة على قناة المحور المصرية، كلام أقل ما يقال عنه أنه (…)
لا بأس في البداية من تحديد مناسبة هذا الكلام الذي سيأتي، فإن الكتابة إذا تعينت دواعيها بالواضح لا بالمرموز أعان ذلك على فهم مقاصدها وإصابة مراميها التي فيها ما يعم وما يخص راهن الأمة المأزوم. (…)
ماذا في وسع الإنسان أو في مُكنته أن يفعل حين تتناهبه المشكلات التي تتهدد وجوده وتنهش مستقبله، إنها ليست مشكلة واحدة يمكن أن يواجهها برصد موقعها وقوتها ومسقطها من كيانه، ولكن مشكلات الوجود التي (…)
إن أكثر صور التبعية شيوعا تلك التي تنشأ بسبب القصور الذاتي والوهن الداخلي، وتبعيتنا من دون شك هي من ذلك القبيل أي من إحساسنا بالضعف الذي قد يكون في بعض الأحيان متخيلا أو متوهما أو يصنعه القائمون (…)
يأخذك العجب وأنت تسمع لأيام أحاديث وبرامج تملأ الدنيا بفجاجتها وضجيجها عن البيئة والأرض واحترام الفضاء الأخضر الذي يعيش فيه الإنسان، وكلما ازداد الهدر والهدير الإعلامي عن الموضوع ازداد عند (…)
يقول أهل الطريق إن الإنسان لا يكون عارفا بالله حتى يموت موتات وليس موتة واحدة، يموت بالفقر والافتقار، ويموت بالصبر على البلاء والاصطبار، فإن الله لا يمنح ولايته إلا بعد الاختبار بالابتلاء كل بحسب (…)
لا تكون هناك إرادة للتواصل الفعلي والحقيقي بين الأفراد فيما بينهم والجماعات فيما بينها حتى يتحقق شرط متوار خلف سجف النفس المتفاعلة، هذا الشرط هو سعي المتواصلين في فهم مناسب لبعضهم البعض، يدفع عن (…)
القول الإشاري وانفلات المعنى: في القول الإشاري ضروب من المعرفة التي تستغلق على من يحاول معالجتها بأدوات محدودة وفهم مغلق، لأن القول الإشاري فيما نرى وإن كان لا ينفك عن أصل عباري يظهره، ويوجده (…)