الكاتبات الرائدات المنسيات في زمن شكسبير

كتاب "أخوات شكسبير" للكاتبة رامي تارجوف يحتفل بالكاتبات الرائدات، من أول امرأة إنجليزية تنشر مسرحية إلى أول شاعرة نسوية

بقلم : فرانشيسكا بيكوك

من اليسار: إليزابيث كاري، وماري سيدني، وصورة مصغرة يُعتقد أنها تصور إيميليا لانيير، وآنا كليفورد.

في مقالها الذي نشرته عام 1929 تحت عنوان "غرفة خاصة بي" كتبت فرجينيا وولف: "إن أي امرأة ولدت بموهبة عظيمة في القرن السادس عشر لابد وأن تصاب بالجنون، أو تطلق النار على نفسها، أو تنهي حياتها في كوخ منعزل خارج القرية، نصف ساحرة ونصف مشعوذة، يخشاها الناس ويسخرون منها". وعندما ناقشت وولف الحرية الفكرية للنساء، تخيلت أهوال الحياة التي عاشتها النساء قبلها، والتي قيدتها قيود الجنس. وكان المثال الرئيسي الذي طرحته خيالياً: فقد تخيلت جوديث، أخت شكسبير، التي كانت تتمتع بكل موهبة الكاتب المسرحي ولكنها لم تحظ بأي من الفرص التي تمتع بها. وبطبيعة الحال، زعمت وولف أنها كان مصيرها أن تنتهي نهاية بائسة.

ربما تكون رامي تارجوف ــ أستاذة العلوم الإنسانية في جامعة برانديز ــ قد استعارت عنوان سيرتها الذاتية الجماعية الجديدة المثيرة، "أخوات شكسبير"، من وولف، ولكن نهجها مختلف إلى حد كبير: فبدلاً من اللجوء إلى كاتبة خيالية، تحتفل تارجوف بأربع نساء من عصر النهضة الحقيقيات اللاتي استخدمن أقلامهن.

تكتب تارجوف أنها أكملت دراستها الجامعية درجة البكالوريوس والدكتوراه دون أن تذكر أي كاتبة من العصر الحديث المبكر – لكن الكاتبات لم يظهرن فجأة في القرن التاسع عشر، مع ظهور جين أوستن أو برونتي. وكما تلاحظ تارجوف، كانت هناك "مجموعة صغيرة ولكنها ليست ضئيلة الأهمية" من كاتبات عصر النهضة اللاتي "كتبن أعمالاً في الشعر والتاريخ والدين والدراما عندما لم يكن هناك أي تشجيع من أمثالهن". وبالنسبة لهؤلاء النساء، كانت "الكتابة هي قوة حياتهن".

كانت ماري سيدني، كونتيسة بيمبروك (1561-1621) واحدة من هؤلاء. وكثيراً ما يُكتب عن ماري باعتبارها نتيجة لعلاقاتها الذكورية: فقد كانت شقيقة شاعر السوناتة السير فيليب سيدني، زوجة إيرل قوي، وأم الرجلين اللذين أهدى إليهما أول مجلد من أعمال شكسبير. ولكن في سيرة تارجوف، تُبرز إنجازات ماري الخاصة.

وبعد أن تلقت تعليماً من نوع ما، كوصيفة شرف للملكة إليزابيث الأولى، اتجهت ماري إلى الكتابة. وفي أعقاب وفاة شقيقها، حررت وأكملت ترجمته الموزونة لسفر المزامير. فبينما كتب 43 مزموراً، أكملت 107 مزامير أخرى واستخدمت ما لا يقل عن "128 تركيبة مختلفة من المقاطع والأوزان". ومن خلال العمل على ترجمات باللغتين اللاتينية والفرنسية، حولت طقوس سفر المزامير إلى عمل أدبي أصلي متطور. علاوة على ذلك، أعطت المزامير منظورًا أنثويًا: حيث تضمنت قصائدها مشاهد منزلية؛ وتعليقات عن الولادة وبنات يشعرن بالحنين إلى الوطن.

كانت إيميليا لانيير (1569-1645) تنتمي إلى الطرف الآخر من السلم الاجتماعي ــ كان والدها وزوجها موسيقيين في البلاط، ونشأت في شرق لندن ــ ولكنها لم تسمح لمكانتها بمنعها من الكتابة. وكان كتابها الصادر عام 1611 بعنوان "سلام على الرب اليهودي"، أحد أقدم كتب الشعر الأصيل التي نشرتها امرأة إنجليزية، وهو أيضا، في نظر تارجوف، "أول كتاب شعري نسوي في إنجلترا". وفي صفحاته، أعادت لانيير كتابة التاريخ التوراتي من منظور المرأة، زاعمة أنه "إذا كان الرجال مذنبين بما يكفي لصلب مخلصهم"، فلا ينبغي لهم أن يكون لهم أي سلطان على النساء.

كان كتاب لانير مليئًا بالإهداءات إلى الرعاة المحتملين، ومن بينهم آن كليفورد (1590-1676): كاتبة مذكرات بارعة وموضوع تارجوف الثالث. كانت حياة كليفورد المبكرة مليئة بالثروة والبذخ، حيث كان والدها مالكًا لعدد "مذهل" من القلاع والمنازل. ومع ذلك، فقد حرمها والدها، (وهي ابنته الوحيدة الباقية على قيد الحياة) لمصلحة شقيقه. قضت آن بقية حياتها في محاولة للتصدي لهذا الأمر. توفر مذكراتها، التي نُشرت لاحقًا بواسطة فيتا ساكفيل-ويست، نظرة مثيرة على حياتها. ووجود هذه المذكرات ذاته – أي "فكرة تتبع حياتها بهذه الطريقة" – كان "غير معتاد للغاية، إن لم يكن غير مسبوق، لامرأة شابة في ذلك الوقت".

إن الموضوع الرابع الذي تناولته تارجوف، إليزابيث كاري (1585-1639)، لا يقل إبداعاً عن هذا الموضوع. فقد كانت مسرحيتها "مأساة مريم" "أول مسرحية أصلية تنشرها امرأة في إنجلترا". ولكن تارجوف لا تعتمد مرة أخرى على حوادث من الحقائق الببليوغرافية في سردها: بل إنها تفتح المسرحية أمام قرائها، وتشرح لهم لماذا كانت هذه الدراما عن زوجة هيرودس مهمة للغاية. فهي "تؤكد بشجاعة على حق المرأة في اتباع ضميرها... مهما كان الثمن" ــ وهو المبدأ الذي اتبعته كاري في حياتها. بينما كان زوجها، هنري، مسؤولًا عن فرض "التوافق الإيرلندي مع الكنيسة البروتستانتية"، اعتنقت كاري الكاثوليكية بشكل فضائحي."

بأسلوب نثري سلس، تنسج تارجوف هذه السير الذاتية الأربع لتقدم لنا صورة منقحة متميزة لعصر من العصور. وهي تسرد الصعوبات التي واجهتها هؤلاء النساء ــ من الافتقار إلى التعليم، إلى الفقر المدقع، إلى الأزواج المشاغبين ــ ولكن الصورة الإجمالية ليست كما تصورتها وولف، صورة الاكتئاب والجنون. إن عصر النهضة الذي أعادت تارجوف كتابته هو عصر لا تُهمّش فيه حياة النساء؛ حيث تُسمع أصواتهن على الصفحات.

كاتبة المقال: فرانسيسكا بيكوك/ Francesca Peacock : كاتبة وصحفية فنية مقيمة في لندن. كتبت مقالات ومراجعات كتب ومراجعات فنية للصحف والمجلات بما في ذلك Telegraph وThe Times وThe New York Times وWall Street Journal وFinancial Times وSpectator وProspect. أدت كتاباتي إلى الظهور في البث الصوتي والإذاعي، بما في ذلك BBC Front Row وFree Thinking.

المؤلفة : رامي تارجوف / Ramie Targoff أستاذة العلوم الإنسانية في جامعة برانديز، حيث تعمل أيضًا أستاذة للغة الإنجليزية ورئيسة مشاركة للدراسات الإيطالية. مجال اهتمامها العلمي هو عصر النهضة الإنجليزي، مع اهتمام ثانوي قوي بعصر النهضة الإيطالي.بعد تخرجها من جامعة ييل (بكالوريوس الآداب عام 1989) وجامعة كاليفورنيا، بيركلي (دكتوراه عام 1996)، عملت كأستاذة مساعدة للغة الإنجليزية في جامعة ييل من عام 1996 إلى عام 2001 قبل الانتقال إلى برانديز، حيث تدرس فصولاً عن شكسبير، وشعر الحب في عصر النهضة، والسحر والشعوذة، والدين والأدب، والكتابة النسائية في عصر النهضة. وهي مؤلفة ثلاثة كتب علمية عن الأدب الإنجليزي في عصر النهضة - الصلاة المشتركة: لغة التفاني العام (جامعة شيكاغو، 2001)؛ جون دون، الجسد والروح (جامعة شيكاغو، 2008)؛ والحب بعد الوفاة: إيروس والحياة الآخرة في إنجلترا في عصر النهضة (دار نشر شيكاغو، 2014) - ونشرت العديد من المقالات والمراجعات عن شكسبير.

رابط المقال :
https://www.telegraph.co.uk/books/non-fiction/shakespeares-sisters-ramie-targoff/