٩ شباط (فبراير) ٢٠١٠، بقلم مختار لزعر
لماذا تجدنا نكتب؟ كي نحاول أن نشارك ولو من جانب معين في مبدأ التغيّر.ولماذا نريد هذا الجانب التغييري؟لأننا نشعر بانفصام وانفصال عن المجتمع الذي نعيش فيه.على أنّه قد يظن البعض أنّ مثل هذا الرأي (…)
٨ شباط (فبراير) ٢٠١٠، بقلم مهدي ممتحن
الملخص ان الاندلس متعددة الاوصاف فی شبه جزیرة مترامیة الاطراف ومتعددة المناخات من سواحل البحر الابیض المتوسط حتی الاقیانوس الاطلسی، وهذا یعنی بان الادب الاندلسی ملون بالوان الطبیعة، و قدابدع فی (…)
٦ شباط (فبراير) ٢٠١٠، بقلم مصطفى يعلى
في البدء، ينبغي إزالة اللبس حول المقصود بـ «الحكاية الخرافية». فنحن نقصد بها: الحكاية التي ترد على لسان الحيوان أو غيره من مظاهر الطبيعة، من أجل تبليغ رسالة أخلاقية وتعليمية معينة، وليس الحكاية (…)
٢ شباط (فبراير) ٢٠١٠، بقلم شعبان أحمد بدير
إن نشأة الشاعر ابن النبيه المصرى بل حياته كلها يكتنفها الغموض، لندرة ما ورد عنها فى كتب التراث وكتب التراجم من الأخبار التى لم تدلنا على شىء أكثر من موطنه الأصلى وعمله ووفاته، ولقد وردت ترجمته فى (…)
٢ شباط (فبراير) ٢٠١٠، بقلم شعبان أحمد بدير
إضاءة: ابن النبيه (شأن غيره من شعراء القرن السادس) قد جمع بين سمات الطبع والتكلف، فاتجه فى بعض شعره إلى حرفية الشاعر الذى يساير المظهر المسيطر على الشعر فى عصره، كما اتجه فى بعض شعره إلى (…)
١ شباط (فبراير) ٢٠١٠
يقوم بدور البطولة في هذه الدراسة الحكائية مثلٌ شعبي هو «يدِّي الحلق للي بلا ودان»، وعلى جانبيه وجوانب أشقائه من أمثال أخرى؛ تلعب الأغاني والأفلام دور المؤثرات السمعية والبصرية. وقد سمعت، ولأول (…)
٢٩ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم مصطفى يعلى
الدكتور عبد الحميد بورايو، أستاذ مادة الأدب الشعبي بمعهد اللغة والآداب العربية، التابع لجامعة تيزي وزّو بالجزائر، عضو اتحاد الكتاب الجزائريين، من أعماله : عيون الجازية (مجموعة قصصية) ١٩٨٤ ـ القصص (…)
