١١ نيسان (أبريل) ٢٠١٠، بقلم عرفان أحمد
إن العلاقات الهندية العربية قد تطورت عبر سنوات طويلة منذ فجر التاريخ ولا يبالغ أحد في القول أن علاقات الهند مع العرب قديمة قدم التاريخ نفسه، وكانت هناك دواعي كثيرة تشجع العرب والهنود معا في تحقيق تواصل اكبر بين الثقافتين العربية (…)
٦ نيسان (أبريل) ٢٠١٠، بقلم شعيب حليفي
نهر الشعر الهادر، مازال قادرا على الجريان والامتداد طويلا في الحاضر والمستقبل.. يروي الحياة، شاديا في التعبير عن المشاعر وخازنا حافظا للأحلام وما بينها من مساحات وأحواض للمتخيل بأصواته الشادية وبَوْحِهِ الحميمي الطاعن في ما يسقط عن (…)
٣١ آذار (مارس) ٢٠١٠، بقلم عبد المجيد العابد
دراسة مشهد من مسرحية «عطيل والخيل والبارود» لعبد الكريم برشيد
يرجع الأصل اللغوي للمسرح إلى المكان الذي تسرح إليه الماشية، ثم أطلق على منصة المسرح فعلى صالة العرض. ويعتبر المسرح في الاصطلاح، كما عرفه عبد الكريم برشيد، شكلا من أشكال (…)
٢٩ آذار (مارس) ٢٠١٠، بقلم أحمد بابانا العلوي
توطـئـة العصر العظيم هو الذي يصنع التاريخ عوض أن يخلده (ص٣٠) أقول أن التعبير في الكتابة هاجس رومنسي وما سواه صناعة التهذيب عملية واحدة في الظاهر، في كل زمن وفي كل بقعة من بقع الأرض. ولكن قد يهدف إلى إحياء الذات وقد يهدف إلى قتلها. (ص٢٢) (…)
٢٨ آذار (مارس) ٢٠١٠، بقلم منذر الحايك
من المعروف أن الفكر الصوفي يسعى، في كل مكان وزمان وجد فيه، لتلبية حاجة سامية من حاجات النفس البشرية، ألا وهي النزوع نحو السعادة والكمال، وإن اختلف التعبير عن هذه الفكرة وعن طرق بلوغها، ولكنها في كل الحالات اتخذت الدين، والذات الإلهية (…)
٢٧ آذار (مارس) ٢٠١٠، بقلم ثامر إبراهيم المصاروة
منذ وجدت المدارس الأدبية والفنية، وتأسس النقد الحديث، ظهرت المناهج الأدبية في الدرس والتحليل، وكان أول هذه المناهج المنهج التاريخي الذي اشتغل عليه خلق كثير من الأدباء والنقاد في مطلع القرن العشرين، والمنهج التاريخي من المناهج الخارجية (…)
١٨ آذار (مارس) ٢٠١٠، بقلم زرين تاج برهيزكار
الملخص
لا يخفی علی الباحثين والنقاد أن للروح أو النفس الإنسانية الناطقة، دورا بارزا في القصص الرمزية.تلک الروح التي تلاقي أصلها السماوي – الملکة المرشدة – وذلک بعد أسرها في سجن الجسم وبعد إدراکها هذا الأسر.کما أن هذه الملکة تخبرها عن (…)
