تهاليلُ على دربِ العودة ٢٥ آذار (مارس)، بقلم غدير حميدان الزبون في مساءٍ ثقيلٍ من مساءات الحرب الكئيبة على حدود الحنين جلسَ فلسطينيان يفصل بينهما وطنٌ واحد. قال ابنُ القدس: "نحن هنا نحرسُ الذاكرة كي لا تموت"، فأجابه ابن المنفى: "ونحن هناك نحملها كي لا (…)
ما بين الطيبة والسذاجة: هندسة الوعي وحدود القلب ٢٥ آذار (مارس)، بقلم رانيا مرجية ليست المسافة بين الطيبة والسذاجة خطًا رفيعًا كما يُشاع، بل خللًا دقيقًا في ميزان الوعي؛ انحرافًا غير مرئي، لكنه كفيل بأن يُحوّل الفضيلة إلى قابلية للاستنزاف، والقلب المفتوح إلى مساحةٍ مستباحة. (…)
التراث الشعبي الشفوي الغنائي ٢٥ آذار (مارس)، بقلم عائشة التركي دلالة ووظيفة دراسة نقدية في رواية "ابن العاقر" لزهرة الحواشي بقلم الكاتبة التونسية زهرة الحواشي نُشرت سنة ٢٠٢٣ عن المطبعة الثقافية المنستير "ابن العاقر" وهي رواية من ١٣٩ صفحة تدور أحداثها (…)
ثلاثة أوجه للنّقد في «عشرون يوما مع لينة» ٢٥ آذار (مارس)، بقلم بوشعيب الساوري تقديم تتميّز النّصوص الرّحلية بحضور قوي لانفعالات الرحالين، نظراً لكون السفر خروجاً عن مألوف حياة القائمين به بفعل ما يجري فيه من أحداث ومواقف ومشاهدات يفرضها الهناك، تدفع الرحالين، بشكل تلقائي (…)
الجسد بوصفه ذاكرة ٢٥ آذار (مارس)، بقلم سهيل الزهاوي الجسد بوصفه ذاكرة: قراءة بنيوية–سيميائية–نفسية في رباعيات يحيى السماوي المقدّمة تندرج رباعيات يحيى السماوي ضمن كتابة شعرية مكثّفة تُنتج معناها عبر اقتصاد لغوي وتوتر دلالي عالٍ، فلا تُقرأ (…)