طريقة عمل محرك البحث

إبراهيم أبو عواد

كاتب أردني
إرسال مشاركة

المنهج الاجتماعي والثقافة والزمن واللغة

٨ تموز (يوليو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» المَنهجُ الاجتماعي الكامن في الأنساق الثقافية يُمثِّل كِيَانًا فلسفيًّا يُعَاد إنتاجُه باستمرار في التجارب الشخصية للفردِ، مِن أجلِ تَحويلِ صِيغة الوَعْي إلى فِعْلٍ اجتماعي، ونقلِ إرادة (…)

أبعاد البناء الاجتماعي كفضاءات معرفية

١ تموز (يوليو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» تاريخُ البِنَاءِ الاجتماعي هو وَعْيٌ مُستمِر بالحَاضِرِ والحَضَارَةِ،وتأسيسٌ عقلاني لأشكال المَعرفة التي تَتَمَاهَى معَ مَناهجِ تحليل الذات، وأنماطِ تفسير البيئة، وطَرائقِ تأويل العَالَم. (…)

التحولات الفكرية في العلاقات الاجتماعية

٢٥ حزيران (يونيو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» التَّحَوُّلاتُ الفِكرية في العلاقات الاجتماعية لَيْسَتْ انعكاسًا سَاذَجًا لحركة الأفراد في تفاصيل الحياة اليومية، وإنَّما هي تَحَوُّلات ناتجة عن التَّحليل النَّقْدِي لِجُذُور المُجتمع في (…)

الزمن المعرفي والمناهج الاجتماعية الإبداعية

١٠ حزيران (يونيو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» هَيمنةُ الأنساقِ التاريخية على الظواهر الثقافية، وسَيطرةُ فلسفةِ القُوَّة على العلاقات الاجتماعية، تُعْتَبَرَان مَنظومةً واحدةً ومُوَحِّدَةً للعناصرِ الفكريةِ المَنْسِيَّةِ في البناء (…)

​​الفعل الاجتماعي والفكر النقدي والحداثة والتراث

٣ حزيران (يونيو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» الفِعْلُ الاجتماعي لَيْسَ زمنًا مُتَحَجِّرًا في الظواهرِ الثقافيةِ والقوالبِ التاريخيةِ، وإنَّما هو تجديدٌ فِكري حقيقي ومُؤثِّر في مفاهيمِ المُجتمعِ وحقولِ المعرفةِ، وكُلُّ تجديدٍ فِكري (…)

الحقيقة الإنسانية والواقع اليومي والرمزية اللغوية

٢٨ أيار (مايو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» البناءُ الاجتماعي لَيْسَ كِيَانًا وهميًّا يُفْرِز علاقاتٍ اجتماعيةً ميكانيكية، ويُنتج أنساقًا ثقافيةً جامدةً تَقُوم على الوَعْي الزائف، إنَّ البناءَ الاجتماعي هو الحاضنةُ الشرعية لِوُجُودِ (…)

طبيعة الإنسان والواقع الاجتماعي والمنهج الفلسفي

١٤ أيار (مايو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» القاعدةُ الثقافية الحاملة للعلاقات الاجتماعية تُكَوِّن أنساقًا لُغويةً رمزيةً تُفَسِّر طبيعةَ الإنسان، اعتمادًا على الرابطة بين الدوافعِ النَّفْسِيَّةِ ومَعاييرِ الإدراكِ. وتفسيرُ طبيعةِ (…)

الخيال الإبداعي وإرادة المعرفة والجوهر الوجودي

٦ أيار (مايو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» سُلوكُ الفردِ اليوميُّ لَيْسَ تجربةً ثقافيةً شخصيةً فَحَسْب، بَلْ هو أيضًا تيَّارٌ فِكري يَربط الواقعَ المادي بالخَيَالِ الإبداعي، ويُحدِّد معالمَ الوَعْي الحقيقي في تفاصيل الفِعْل الاجتماعي (…)


الأعلى