إبراهيم أبو عواد

كاتب أردني
إرسال مشاركة

مفهوم العشق بين نزار قباني وبابلو نيرودا

٢٤ أيار (مايو)، بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعْتَبَر الشاعرُ السوري نِزار قَبَّاني (١٩٢٣ دِمَشْق _ ١٩٩٨ لندن) أَحَدَ أبرز وأشهر الشُّعَراء العرب في القرن العشرين، وَهُوَ أكثرُ شُعراء العربية إنتاجًا وشُهرةً ومَبِيعًا وجَمَاهيرية، بسبب (…)

تحولات الأفكار في الإنسان والمجتمع والحياة

٣ أيار (مايو)، بقلم إبراهيم أبو عواد

الأفكارُ المُتكاثرةُ في المنظومة الثقافية تُمثِّل إنتاجًا مُستمرًّا للعلاقاتِ الاجتماعية، وَتَوْليدًا دائمًا للعملية الإبداعية على الصَّعِيدَيْن: الإنسانيِّ والماديِّ، مِمَّا يَدْفَع باتِّجاه (…)

مركزية الألم في شعر الرثاء

٢١ تموز (يوليو) ٢٠٢٤، بقلم إبراهيم أبو عواد

شِعْرُ الرِّثَاء لَيْسَ تَجميعًا عشوائيًّا لِصِفَاتِ المَيِّتِ وخصائصِه وذِكرياتِه وأحلامِه، أوْ حُزْنًا عابرًا سَرْعَان مَا يَذهَب إلى النِّسيان، إنَّ شِعْر الرِّثَاء نظام إنساني مُتكامل، تَندمج (…)

التناقض بين الحالة الإبداعية والموقف الأخلاقي

٢٣ آذار (مارس) ٢٠٢٤، بقلم إبراهيم أبو عواد

الإبداعُ الفَنِّي يَرتبط بالبُنيةِ الأخلاقية الفَرْدِيَّة والجَمَاعِيَّة، ولُغَةُ العملِ الأدبي تَرتبط بِنَبْضِ الواقعِ اليَوْمِي، والمشاعرُ الإنسانية نابعةٌ مِن تفاصيل الحياة ظاهريًّا وباطنيًّا، (…)

الجذور الاجتماعية للنقد الثقافي

١٦ آذار (مارس) ٢٠٢٤، بقلم إبراهيم أبو عواد

إنَّ النقد الثقافي لا يَعْني تحليلَ الأنساقِ الثقافيةِ الكامنةِ في النُّصُوصِ الأدبية فَحَسْب، بَلْ يَعْني أيضًا تَفكيكَ الأفكارِ الفلسفية الراسخة في الصُّوَرِ الإبداعية الفَنِّية، وإعادتها إلى (…)

الترابط بين علم النفس والأدب والتاريخ

١٠ آذار (مارس) ٢٠٢٤، بقلم إبراهيم أبو عواد

إنَّ عِلْمَ النَّفْسِ قائمٌ على تَحليلِ العَالَمِ الداخلي للإنسان، وإرجاعِ حياته الباطنية إلى عناصرها البِدائية الأوَّلِيَّة، وربطِ السلوكِ اليَومي بتأثيراتِ العقلِ وإفرازاتِ الشخصيةِ وأساليبِ (…)


الأعلى