٢ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٨، بقلم عبدالوهاب محمد الجبوري
لقد تم اختيار هذه الدراسة ( التي سيتم نشرها على مراحل بإذن الله )، وكان في النفس غايات كثيرة تركت مجموعة من التساؤلات حيثما انتهى سؤال برز آخر غيره، ابتدأت من عمل هذه الآلة الجهنمية التي تسمى اختصارا بالحركة الصهيونية وأصول فلسفتها، حيث (…)
٣٠ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨
وأعجبه إطنابه الفتى وهو يحاور تلميذه سائلا إياه وما أدراك بالأدب العربى، وزهد التلميذ لأستاذه زهداً وأخذ ينظر بعاليه فوق رأس أستاذه وهو الفتى المعلم لفتاه وهو يتحاور مع صديقه التلميذ ما أدراك بالأدب العربى وأنت لم تقرأ عنه؟!
وظهرت (…)
٣٠ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم بسام الهلسة
"بَر" كلمة آرامية تعني "إبن".. لكنها ليست المقصودة هنا؛ بل "بَر الشام" التعبير الذي يطلقه المصريون على بلاد الشام جرياً على ما يقولونه عن أرض مصر "بَر مصر"، الذي كتب عمن سطوا عليه الروائي المصري "يوسف القعيد" روايته المميزة "الحرب في (…)
٢٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم إيناس أحمد الحبشي
– تكلم عن حاضرك.. وإبتعد عن شوائب ومنغصات ماضيك، وذكر نفسك بالنعم التي وهبك الله إياها.. لتسعد وتبدع في مستقبلك الواعد الجديد. تعلـّم أن لا تشتكي إلى أحد غير الله.. فكما يقولون: الناس نوعان.. صديق تسوؤه، وعدو تسره، فاستغني عنهم.. وتقرب (…)
٢٧ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم بسام الهلسة
إني امرؤ عافٍٍ إنائي شركة وأنت امرؤ عافٍ، إنائك واحدُ أُقسِّم جسمي في جسوم كثيرة وأحسوا قراح الماء، والماء بارد عروة بن الورد العبسي
٢١ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم مصدق بن علي الجليدي
طرح المشكل: مزاحمة اللاهوت للناسوت**
يعيش الإنسان في أجزاء واسعة من العالم الإسلامي وضعا على قدر من الغرابة، غرابة ناتجة عن مفارقة انتمائه المزدوج إلى الماضي والحاضر معا، ماض يختلف مفارقة فضاءه المعرفي التّصوري عن الفضاء المعرفي (…)
٢١ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم محمد الأسدي
(١)
كتب القاص"باسم الشريف" نصوص مجموعته "القصصية "شواهد الأشياء"بوعي لغوي وفني اصبح من النادر توفره فيما يكتب من نصوص أدبية إن في القصة وإن في الشعر وإن في الرواية
،يحافظ باسم الشريف على تلك "الشعرية" المحببة في لغة الخطاب القصصي، (…)
