١٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم رابعة حمو
تأسست مدينة عكا الساحلية في الألف الثالثة ق.م على يد احدى القبائل الكنعانية العربية فسميت "عكـو" أي الرمل الحار، وهؤلاء القوم هم الذين استنبطوا صناعة الزجاج، حيث نـزل ملاحو سفينة كنعانية كانت محملة (بنيترات البوتاسيوم) على شاطئ عكا (…)
١٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم محمد جاسم العبيدي
هي مملكة ماري ((تل الحريري)) قرب منطقة البوكمال شرق سوريا في الوقت الحاضر، وهي مناطق الفرات الأوسط ووديان نهر الخابور حتى وصلت إلى منطقة هيت شمالا، وكانت تحت سيطرة الدولة الاكدية (( د.طه باقر / مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة ج ١ص٤٢٠)) (…)
١٥ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم مصدق بن علي الجليدي
لماذا، عندما بدأ الإنسان يعمل لكي يصبح إلها، بدأ يعلو، وعندما وصل إلى ما ظن أنها غايته، أخذ ينحدر؟ أدونيس، من ديوان ليس الماء وحده جوابا عن العطش
١٠ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم محمد أبو الفتوح غنيم
الحق أنني عندما بحثت في هذه القضية وجدت العلماء أجمعوا على معنى البلاغة ولكنهم اختلفوا في معنى الفصاحة واختلافهم راجع بعض الشيء لاختلافهم في قضية اللفظ والمعنى، فمنهم من يقول أن الفصاحة مختصة باللفظ والبلاغة مختصة بالمعنى، أي أن اللفظ (…)
٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم نضير الخزرجي
من المقطوع به أن عبادة الأصنام والخضوع لها مادية كانت أم بشرية، وعدم إطاعة سنن السماء وشرع الله، إنما هي عبادة وطاعة سلبية يترتب عليها آثار سلبية، ونتائجها وخيمة، والعكس صحيح، قال تعالى: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات (…)
٥ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨، بقلم صلاح محمود عثمان
١ – ليس بإمكان المرء أن ينكر أو يتجاهل ما قدمه العرب من إسهامات ضخمة في مجال فلسفة العلم ( أو في مجال الكشوف العلمية من جهة، ومعالجاتها الفلسفية من جهة أخرى ) إبان مرحلة ازدهار الحضارة الإسلامية، وهي المرحلة التي باتت تاريخًا يشهد على (…)
٤ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٨
*كلمة لا بدَّ منها: "لا أحد يعرفُ شيئاً عن المعنى الذي تمنحه القراءة للأثر الأدبي، ولا عن المدلول-وذلك، ربَّما، لأنّ هذا المعنى، اعتباراً لكونه شهوة، ينتصبُ فيما وراء سنن اللغة.فالقراءة وحدها تعشق الأثر الأدبي، وتقيم معه علاقة (…)
