١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم صادق مجبل الموسوي
يواجه الإنسان الحياة بما فطر عليه من قواه الجسمية والنفسية بكل ما تتضمنه من قدرات عقلية وعاطفية وخيالية وغريزية، وما هو شعوري وغير شعوري، وقدرة سلوكية تمكنه من اتخاذ مواقف، وهو مدفوع في هذه (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم سعدي أبو شاور
لاشك في أن فلسطين ـ خلال القرن المنصرم ـ قد تعرضت لكثير من التطورات والأحداث السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية، وكانت ـ ولا تزال ـ مسرحا متواصلا للثورات والحروب، فقد ظلت لقرون عدة تحت (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم أحمد طالب
إن علاقة الفنان بمجتمعه علاقة وطيدة ، و هي في الوقت نفسه أكثر وأدق تحددا لدى القدماء ، و بخاصة لدى الإغريق الذين عدوا الفنان نبي قومه و طفلهم في الوقت نفسه . فهو ليس المعبر عن عقيدتهم فحسب ، بل (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم إدريس ولد القابلة
ألقى البروفسور المهدي المنجرة بفرنسا في نهاية شهر سبتمبر ٢٠٠٥ محاضرة قيمة تحت عنوان: الشباب المغربي وتحدي هجرة الكفاءات. و لا يخفى على أحد أن هذه الإشكالية أصبحت حيوية وحاسم بالنسبة لمستقبل (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم أحمد بنميمون
هناك قطيعة أمست ملحوظة منذ أدار المثقف الليبرالي العربي، والحداثي بعده، ظهريهما للتراث، واعتقدا أن الانتماء إلى المستقبل يفرض التنكر للماضي ودروسه، من أجل الإسراع في اللحاق بالغرب، وقد تميز الخطاب (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم إبراهيم عوض
فى قائمة "المفضَّلة" عندى فى المشباك موقع يحمل اسم "JewishEncyclopedia.com" (الموسوعة اليهودية) كنت أرجع إليه بين الحين والآخر أستطلع وجهة النظر اليهودية فيما أكون بصدد البحث فيه من الموضوعات. (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم حسام أبو حامد
يكاد بعض الباحثين في قضايا التراث لا يجدون في الفكر العربي الإسلامي، بتياراته المختلفة، إلا بعداً وحيداً هو البعد الأيديولوجي. أو على الأقل, يذهبون إلى تضخيم هذا البعد على حساب الأبعاد الأخرى، (…)
