كاتب وباحث سوري مقيم في الإمارات
١٤ أيلول (سبتمبر)، بقلم رامز محيي الدين علي
في حوارٍ صامتٍ جَرى بينَ التّابوتِ والميِّتِ، والجنازةُ على أكتافِ المشيِّعينَ الّذين يتسابقُون لحملِه طمعاً في الأجرِ ونيلِ الثَّوابِ، والنَّعشُ مزخرفٌ بالأقمشةِ والورودِ، ونحِيبُ البَواكي يشقُّ أذنَ الجوزاءِ، والكلُّ يسرعُ الخُطا نحو المقبرةِ عملاً بالسُّنَّةِ (...)
٣ أيلول (سبتمبر)، بقلم رامز محيي الدين علي
حينَ كنتُ على مقاعدِ الدِّراسةِ في المرحلةِ الثّانويّةِ، وكانت الصّفوفُ مزيجاً مثاليّاً رائعاً من النَّسيجِ الاجتماعيِّ بين الذّكورِ والإناثِ، ولوحةً فسيفسائيّةً من التّجانسِ العقَديِّ والفكريّ جمعَت بين شتّى الطَّوائفِ والمذاهبِ من قُرىً عديدةٍ تابعةٍ لثانويّةِ (...)
٢١ آب (أغسطس)، بقلم رامز محيي الدين علي
حينَ يغيبُ الوعيُ الصِّحّيُّ، ويُنظَرُ إلى فائدةِ الدَّواءِ حسبَ حجمِ الأقراصِ أو الكبسُولاتِ، وليسَ من مُرشدٍ واعٍ للمريضِ لتناولِ الدَّواءِ بانتظامٍ معَ مراعاةِ نصائحِ الطَّبيبِ والتَّقيُّدِ بتعليماتِ الوصفةِ الطَّبّيّةِ حينَها يصبحُ الدَّواءُ خطراً على صحّةِ (...)
٤ آب (أغسطس)، بقلم رامز محيي الدين علي
في اللُّغة
تفاؤُل: (مصدر تَفَاءلَ) هُوَ دَائِمُ التَّفَاؤُلِ: دَائِمُ الانْشِرَاحِ، مَنْ يَرَى كُلَّ شَيءٍ جَمِيلٍ عَكْسُ التَّشَاؤُمِ. تَفاءلَ: (فِعل) : من يتفاءَلُ، تفاؤُلاً، فهو مُتفائِل، والمفعولُ متَفاءَل به: تَفاءَلَ به: افْتَألَ تَفَاءلَ بِهِ خَيْراً : (...)
٣٠ تموز (يوليو)، بقلم رامز محيي الدين علي
في حلمٍ غريبٍ بدأتُ أُعدُّ محاضرةً عن الحجارةِ لأُلقيَها في ندوةٍ أمامَ الجمهورِ، فسألَني زميلٌ: أعرفُ أنّكَ تكتبُ مقالاتٍ أدبيّةً، فكيف لكَ أن تتناولَ موضوعاً علميّاً حول الحجارةِ وخصائصِها، وفوائدِها، وهل ستنجحُ في محاضرتِك، ولا سيَما أنّ الموضوعَ لا يمتُّ إلى (...)
١٦ تموز (يوليو)، بقلم رامز محيي الدين علي
مهْما ادلهمَّتِ الحياةُ وقسَت على البشرِ بأيدي وحوشِ البشريَّةِ، لا بدَّ من أملٍ نسْعى إليهِ ونجدُ فيه لذّةَ السَّعادةِ وتجدُّدِ الحياةِ، ومهْما احلولكَتِ اللّيالي يجبُ عليْنا ألّا نيأسَ، كما علَّمَتنا الأيّامُ وخطَّتْ أقلامُ الفكرِ على صفحاتِها حِكَماً ومواعظَ (...)
١٢ تموز (يوليو)، بقلم رامز محيي الدين علي
مقارباتٌ حياتيّة
من خلالِ تتبُّعِ المحطّاتِ المهمّةِ في حياةِ كلٍّ من الكاتبينِ الكبيرينِ فيكتور هوغو وليو تولستوي نستطيعُ أن نتلمَّسَ بعضَ المقارباتِ الحياتيّةِ والفكريّةِ بينهُما، وأستطيعُ أن أوجزَ هذهِ المقارباتِ في جوانبَ عديدةٍ، فلا بأسَ من إيرادِها على النّحوِ (...)
١٠ تموز (يوليو)، بقلم رامز محيي الدين علي
مُؤثّراتٌ عربيّةٌ
على الرّغمِ من كثرةِ الدّراساتِ الّتي أفاضَت في تناولِ أدبِ تولستوي، إلّا أنّنا لا نجدُ بحوثاً مُتخصِّصةً قد تناولَت تأثُّرَه بالأدبِ العربيِّ، من ذلكَ ما نجدُه في كتابِ الباحثِ الرّوسيّ شيفمان (تولستوي والشّرق)، فلمْ يتطرّقْ فيهِ إلى تأثُّرِ (...)
٢٢ حزيران (يونيو)، بقلم رامز محيي الدين علي
في ثنائيّاتِ الصّراع
ممّا قدَّمتُ من فلسفةِ الصِّراعِ بينَ ثنائيَّاتِ الوجودِ المتناقضةِ، ندركُ أهمّيّةَ وجودِ هذا الصِّراعِ في حياتِنا ووجودِنا، والشَّيءُ - كما قيلَ - لا يُظهِرُه إلّا ضدُّه، كما قالَ الشَّاعرُ دوقلةُ في قصيدتِه (اليَتِيمة) الّتي قتلَتْ صاحبَها: (...)
٢٠ حزيران (يونيو)، بقلم رامز محيي الدين علي
يختلفُ مفهومُ السّعادةِ والشّقاءِ باختلافِ المجالِ الفكريِّ والآراءِ والتَّوجُّهاتِ، فنجدُ مفاهيمَ عديدةً تختلفُ بينَ اللُّغةِ والفلسفةِ وعلمِ النَّفسِ والاجتماعِ والدّينِ وغيرِها من مجالاتِ الفكرِ والمعرفةِ والعلُومِ.
ففي اللّغةِ: وردَتْ كلمةُ السّعادةِ؛ لتدلَّ على (...)
