كاتب وباحث سوري مقيم في الإمارات
١٧ نيسان (أبريل)، بقلم رامز محيي الدين علي
قالُوا:
إذا رأيتَ العلماءَ على أبوابِ الملوكِ، فقُلْ: بئسَ الملوكُ و بئسَ العلماءُ، و إذا رأيتَ الملوكَ على أبوابِ العلماءِ، فقُلْ: نعمَ الملوكُ و نعمَ العلماءُ. عليّ بن أبي طالب
مَن قالَ أنا عالمٌ فهو جاهلٌ. عمر بن الخطّاب
مَن فتحَ مدرسةً أقفلَ سجناً. نابليون بو (...)
١٦ نيسان (أبريل)، بقلم رامز محيي الدين علي
مقدّمة
أتناولُ في هذهِ المقالةِ أهمّيّةَ القلمِ عند كلٍّ من المفكّرينِ الكبيرينِ، عالمِ الاجتماعِ والتّاريخِ ابنِ خلدونَ، والمفكّرِ والأديبِ العربيِّ ميخائيلَ نعيمة. فقدْ أعطَى ابنُ خلدون القلمَ أهمّيّةً إلى جانبِ الدّورِ الأكبرِ للسّيفِ في مراحلِ بناءِ الأممِ (...)
٧ نيسان (أبريل)، بقلم رامز محيي الدين علي
الكِبْرُ لغةً: العَظَمَةُ والتَّجَبُّرُ، كالكِبْرِياءِ، وقد تَكَبَّرَ واسْتَكْبَرَ وَتَكابَرَ، والتَّكَبُّرُ والاسْتِكْبارُ: التَّعَظُّمُ، والكِبْرُ بالكسرِ: اسمٌ من التّكُّبرِ.
والكِبْرُ اصطلاحاً: جاءَ تعريفُ الكبْرِ في حديثِ النّبيّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ إذْ (...)
٢ نيسان (أبريل)، بقلم رامز محيي الدين علي
مقدّمة
في هذهِ المقالةِ أقفُ على مفهومِ المعارضةِ لغةً واصطلاحاً، وأعرضُ لبعضِ الأقوالِ المأثورةِ الّتي لها أثرٌ كبيرٌ في تعميقِ مفهومِ المعارضةِ، ومن ثمَّ أبحرُ في فكرِ ميخائيلَ نعيمةَ؛ لأستنْضحَ مفهومَ المعارضةِ عندَه، وكيف استطاعَ أن يوظِّفَ الحكمةَ وفلسفةَ (...)
٢٩ آذار (مارس)، بقلم رامز محيي الدين علي
مقدّمة:
لقد أبدعَ نعيمةُ في توظيفِ التُّراثِ من حكايةٍ وقصّة وبلاغةٍ وخيالٍ في صياغةِ أفكارِه وفلسفتِه؛ كي يصلَ إلى ذهنِ القارئِ الواعي، وقد أسرَ لبّه وشغفَ قلبَه، وأطلقَ العنانَ لخيالِه من جمودِ التّعابيرِ المبتذلةِ الّتي باتتْ سمةً لمعظمِ أقلامِ زمانِه، لا تكادُ (...)
٢٧ آذار (مارس)، بقلم رامز محيي الدين علي
توطِئة
صدرَ للأديبِ والنّاقدِ السّوريّ عزّت عُمر دراسةٌ نقديّةٌ بعنوان (الوعيُ النّهْضويُّ والنّقدُ الأدبيُّ) في القاهرةِ عن الدّارِ المصريّةِ السّودانيّةِ الإماراتيّةِ، وجاءَ الكتابُ في ١٣٥ صفحةً في حلّةٍ جميلةٍ تعبّرُ عن ذوقٍ رفيعٍ في تنسيقِ وإخراجِ الكتابِ.
وقد (...)
٢٤ آذار (مارس)، بقلم رامز محيي الدين علي
مقدّمة:
قدّمْتُ في دراسةٍ سابقةٍ بحثاً بعنوانِ (الحربُ والسّلمُ في فكرِ نعيمةَ)، وقد تناولْتُ فيهِ رؤيةَ نعيمةَ لمفهومِ السّلمِ والحربِ كما تراءَى له في زمنِه، وقد عبَّرَ عن نقدِه اللّاذعِ لأممِ العالمِ وهي تتنافسُ في ميزانِ القِوى، وللغربِ وهو يتسابقُ إلى إحرازِ (...)
٢١ آذار (مارس)، بقلم رامز محيي الدين علي
مقدّمة:
لكلِّ أديبٍ لمساتٌ فنّيَّةٌ تعبِّرُ عن شخصيَّتِه، وتُبرزُ مكنوناتِ ذاتِه بألفاظٍ ومعانٍ وأساليبَ تدلُّ بوضوحٍ على صاحبِها، إن في الشَّعرِ أم في النّثرِ، وصاحبُ الذَّوقِ السّليمِ والثّقافةِ الأدبيّةِ الأصيلةِ هوَ مَن يستطيعُ تلمُّسَ هذهِ المميّزاتِ على يراعِ (...)
١٢ آذار (مارس)، بقلم رامز محيي الدين علي
جميلٌ أن نكتبَ أجملَ قصائدِ وقصصِ الغرامِ، وفي أرواحِنا قصيدةٌ أو قصَّةُ غرامٍ حقيقيّةٌ تفيضُ بالمحبّةِ!
جميلٌ أن نكتبَ أجملَ رواياتِ عشقٍ للحياةِ، وفي قلوبِنا قصَّةٌ تنبضُ بالحياةِ!
جميلٌ أن نُبدعَ أجملَ سمفونيَّاتِ الغناءِ بالإنسانيَّةِ، وفي أوتارِ أفئدتِنا نبضةُ (...)
٨ آذار (مارس)، بقلم رامز محيي الدين علي
قالُوا: الخيرُ يُطفِئُ الشّرَّ، كما يُطفئُ الماءُ النّارَ. لقمان الحكيم مفتاحُ البطنِ لقمةٌ ومفتاحُ الشَّرِّ كلمةٌ. عليّ بن أبي طالب الخوفُ ألمٌ نابعٌ من توقُّعِ الشّرّ. أرسطو أغلبُ النّاسِ عندَ السُّلطةِ يَصيرونَ أشراراً. أفلاطون عدمُ التّعاونِ معَ الشّرِّ، واجبٌ لا (...)
