حديقةُ الطُّفولة مع فريزة محمّد سلمان
ضيفةُ (حديقةِ الطُّفولةَِ)، لهذا اليوم الكاتبة السّوريّة (فريزة محمّد سلمان) تُهدي ضيفتُنا الأطفالَ في هذه الفقرة أنشودةً جميلةً، تعلّمهم أهمّيةَ العِلمِ، وجمالَ اللغةِ العربيَّةِ، وحُبَّ (…)
ضيفةُ (حديقةِ الطُّفولةَِ)، لهذا اليوم الكاتبة السّوريّة (فريزة محمّد سلمان) تُهدي ضيفتُنا الأطفالَ في هذه الفقرة أنشودةً جميلةً، تعلّمهم أهمّيةَ العِلمِ، وجمالَ اللغةِ العربيَّةِ، وحُبَّ (…)
في زمنٍ تتسارع فيه الإيقاعات، وتتوه فيه الملامح وسط ضجيج الحياة المادية وازدحام الوجوه، يطلّ علينا الشاعر الأردني فارس نقولا بديوانه الشعري العميق "المرايا"، ليُمثّل دعوةً صريحةً وموجعةً للوقوف (…)
كان التراب دائما رمزا للأرض التي هي الأم الأولى، تحمل الانسان فوقها ليحيا ويستمر، يأكل منها ويعمر فيها، وحينما يموت تحتضنه في باطنها. وكما هو الشأن في كل الثقافات الإنسانية، فإن المكان في التجربة (…)
من الأكاذيب إلى الكراهية: الشعب الفلسطيني في مرمى التشويه من يتابع ما ينشر على وسائل التواصل الاجتماعي يلاحظ وجود حملة مسعورة تُشنّ اليوم ضد الفلسطيني، لا ضد فردٍ أخطأ أو تجاوز، بل ضد شعبٍ كاملٍ (…)
في أقصوصات كتابه "وردة الشتاء" الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن (٢٠٢٦) يسلّط الكاتب "إبراهيم غبيش" الضوء على معاناة الإنسان الأزلية المتمثلة في مثلث "الجوع، والفقر، والمرض"، لكنّه مع نقل (…)
يكشف كتاب "عماني بارّ في زنجبار" للكاتبة العمانية الدكتورة فريدة بنت خليفة الحضرمية، عن تجربة مميزة تستحق القراءة وتسليط الضوء عليها. فزنجبار لم تكن مجرد جزيرة على الساحل الشرقي لإفريقيا، بل كانت (…)
«دراسة سيميو- تواصليّة» للدكتور محمد عبد الله الخولي غدير حميدان الزبون تقرأ في كتاب «التمثيل الشعري للموضوع عند محمود درويش» تتمايلُ الحروفُ في روض الكلام كغصونِ زيتونٍ على رُبى فلسطين، (…)
صدر حديثا عن منشورات السرديات بالدار البيضاء، كتاب نقدي جديد للباحث يونس الإدريسي بعنوان: "التخييل الذاتي: المفهوم والخصائص والقضايا". ويقع في ٢٠٠ صفحة من الحجم المتوسط؛ يقارب هذا الكتاب مفهوم (…)
أحدثت التكنولوجيا الرقمية تحولاً جذرياً في بنية الأسرة ووظائفها، محوّلة إياها من نموذج تقليدي إلى "أسرة رقمية" تواجه تحديات وفرصاً غير مسبوقة. هذا التحول أثّر بشكل عميق على القيم، أنماط التواصل، (…)
قام التحالف الأوروبي لمناصرة الأسرى الفلسطينيين (إطار أوروبي فلسطيني مستقلّ وغير مموَّل، تأسس في أوروبا، ويضم في صفوفه نشطاء فلسطينيين يقيمون في عدد من الدول ونشطاء حقوقيين وبرلمانيين أوروبيين (…)
نسق البطولة في الرواية الفلسطينية من اتفاقية أوسلو إلى انتفاضة الأقصى دراسة سيميو ثقافية تقديم: الرواية من أكثر الأجناس الأدبية تعبيراً عن قضايا، وهموم الإنسان المعاصر، واخترتُ الرواية (…)
تمهيد: ظلّت فلسطين حاضرةً بقوة في الرواية العربية، ولا سيما في أعمال الروائيين الذين خبِروا تجربة الشتات، واللجوء، والنفي أو عايشوا -عن كثب- مأساة التهجير القسري عقب النكبة (١٩٤٨م)، وما تلاها من (…)
الملخَّص: يُعنى البحث بدراسة التَّحوُّل الجماليّ لصورة الفلسطينيّ في الرِّواية العربيَّة من عام (١٩٦٣م إلى ٢٠٢٣م)؛ لارتباطها بالتحوّلات السِّياسيَّة والتَّاريخيَّة الَّتي فَرَضَتْ على الأدب (…)
مصطلحات البحث: متتالية الزمن المتنامي متتالية الزمن الوجودي متتالية الزمن الغيبي متتالية الزمن اللامرئي متتالية الزمن السائل منهج البحث مفهوم المتتاليات الزمنية: لعلَّ ما يناسب فكرة المتتاليات (…)
د. رياض بنالحاج أحمد - تونس المقدّمة: تستمدّ الرواية الفلسطينيّة راهنيّتها النقديّة من قدرتها على تحويل التجربة التاريخيّة الجارحة إلى بناءٍ سرديّ، يُعيد مساءلةَ العلاقة بين الأرض والتّاريخ (…)
يشكّل كتاب "نافذتي تطلّ على" للدّكتور خالد تركي، الصّادر في طبعته الأولى في مائتين وتسعين صفحةً من القطع الكبير، وثيقةً تجمع بين الشّغف بالقراءة والحرص على توثيق الذّاكرة الجمعيّة. يضمّ هذا (…)
في الثمانين، لا يحتاج الإنسان إلى كثير من الأشياء كما كان يحتاج إليها في شبابه. لا يحتاج بيتا كبيرا، ولا سيارة فاخرة، ولا حسابا ممتلئا في البنك. يحتاج فقط إلى يد تمتد إليه حين يتعب، وصوت يسأله (…)
"كن جميلاً ترى الوجود جميلاً" أستعيد في هذه القراءة التي تجاوز عمرها أكثر من أحد عشر عاماً ذكرى شاعر فلسطيني، لم ألتقه إلا مرة واحدة، ولعلها كانت أيام مؤتمر أدب الأطفال الأول الذي عقدته جمعيتنا (…)
مقاربة إيتيقية تربوية مقدمة ا حتل كتاب «أيها الولد» مكانة خاصة ضمن مؤلفات أبي حامد الغزالي، لا بوصفه عملاً نظرياً ضخماً يضاهي «إحياء علوم الدين» أو «تهافت الفلاسفة»، بل بوصفه نصاً موجزاً (…)
حين تستعيد الكتابة ما جرحه التاريخ يضعنا كتاب جراح السرد: صدمة الغيرية والرد بالكتابة لمحمد الداهي أمام سؤال يتجاوز النقد الأدبي في معناه الضيق: ماذا يبقى من الاستعمار والحرب والاحتلال بعد أن (…)