عبد الله بن أحمد الفيفي

الدكتور عبد الله: كاتب سعودي
إرسال مشاركة

الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير)

١٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

أشرنا في المقال السابق إلى محور المرأة في قِصَّة "صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée " للأديب الفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧)، وأنها كانت تدير الكثير من الأحداث، أو تدور حولها الأحداث (…)

الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير)

٥ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

(دراسة مقارنة-٢ ) ١- المحور العام: "القَدَر"، ذلك الاسم الذي اختاره للنصِّ (طه حسين)(١)، يدلُّ دلالةً تامَّةً على المِحور العامِّ والرئيس الذي تدور حوله القِصَّة. فقِصَّة "صادق" قِصَّة فتًى (…)

الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير)

٢٧ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

(دراسة مقارنة) كان الدافع الرئيس للقيام بهذه الدراسة حول الإسلاميَّات في "صادق أو القَدَر" لـ(فولتير) ملاحظة بعض الآثار الإسلاميَّة أو العَرَبيَّة، خاصَّةً القُرآنيَّة، أو التي قد تعود إلى (…)

الالتزام في الأدب «خلاصات»

٢٠ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

بعد سلسلة المقالات التي ناقشنا فيها قضيَّة (الالتزام في الأدب)، بتنظيراتها وتطبيقاتها التي شاعت خلال القرن العشرين، يمكن استخلاص الآتي: ١- إنَّ المفهوم اللُّغويَّ للالتزام- في الأدب وفي غير (…)

المشكلة الوجوديَّة السارتريَّة «الموقف من الدِّين والتعليم»

١٤ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

إذا كان الشَّرُّ متأصِّلًا في البَشَر، والخير مستحيلًا- كما تُصوِّر مسرحيَّةُ (جان بول سارتر)، "الشيطان والرحمن"، في مَواطِن عديدة- فإنَّ من الخير، إنْ وُجِد، ما هو خيرٌ سلبيٌّ؛ يُعيق الالتزام (…)

الالتزام في النَّثر الأدبي

٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

(جان بول سارتر: نموذجًا) لعلَّ القارئ في غِنًى عن المزيد من المعرفة بالفيلسوف الوجودي (سارتر)؛ وقد سبقَ التعريف بما يعنينا منه في المقالات السابقة. فهو ذلك الوجودي الذي يُعَدُّ بحقٍّ مؤسِّس هذا (…)

دَور الكلمة في الإصلاح والتغيير

١٩ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

(تجربة صلاح عبدالصَّبور) لقد عبَّر الشاعر (صلاح عبدالصَّبور، -١٩٨١) عن انتمائه، وإيمانه بحقِّ الفقراء في أموال الأغنياء، تعبيرًا واضحًا وصادقًا من خلال مسرحيَّته "مأساة الحَلَّاج"؛ مستغلًّا (…)


الأعلى