دراسة المنهج التأريخي لحنا الفاخوري

الموجز

إنّ موضوع مناهج البحث العلمي له أهميّة كبرى في عصرنا الحاضر؛ وذلك للكشف عن الخطوط العريضة التي تنظم البحث العلمي وما تتّسم به من أصالة وموضوعية.

جدیر بالذکر أنّ دراسة أيّ علم من العلوم لاتكتمل إلا بدراسة مناهج البحث فيه، ولكلّ علم مناهج البحث الخاصة به التي تتلاءم مع الخصائص النوعية التي تميّز موضوعاته. إنّ البحث العلمي يعتبر من ضروريات هذا العصر، فهو المحرّك لكل تقدّم في كافّة المجالات. وعلم المناهج يهتمّ بتحديد الشكل العام لكل علم وبتحديد الطريقة التي يتشكل ويتكون بها أي علم من العلوم؛ فعلم المناهج إذاً هو العلم الذي يبحث في مناهج البحث العلمي والطرق العلمية التي يكتشفها ويستخدمها العلماء والباحثون من أجل الوصول إلى الحقيقة، والمناهج عديدة وسننتطرق في عرضنا هذا إلى المنهج التاريخي المستخدم فی کتاب تاریخ الأدب العربی للأدیب اللبنانی حنّا الفاخوری.

يستخدم العلماء والباحثون في العلوم المختلفة المنهج التاريخي، عند دراستهم للتغير الذي يطرأ على العلاقات، والتحول في المفاهيم المختلفة،كذلك عند دراستهم لأصول الثقافات والآداب وتطورها وأثرها فی الأدب، بل إن معرفة الحوادث التاريخیة وفاعلیتها للمجتمع ضرورية لفهم واقعه. ونظراً لأهمية المنهج التاريخي في مثل هذه الدراسات ولاسیّما الأدب، یهدف هذا المقال العلمی التحلیلی في هذه العجالة إلی التعرف على خصائص وأهمية وخطوات هذا المنهج وکیفیّة استخدامه عند حنا الفاخوری من خلال بحثنا هذا. فنستعرض نبذة عن أهم الوقائع والحوادث التاریخیة فی التاریخ السیاسی للعرب ذات صلة قویة بالأدب العربی ومؤثرة فیه وقد نُسیت بین دفّتی کتاب تاریخ الأدب العربی.

الکلمات الدلیلیّة: حنّا الفاخوری، تاریخ الأدب العربی، المنهج التاریخی، مناهج البحث، علم المناهج

المقدمة

يُعدّ منهج البحث عنصراً رئيساً من عناصر البحث؛ نظراً لأنه يفيد في تحديد الحالات التي يستخدم فيها منهج البحث، كما يفيد في تحديد الطريقة التي يسلكها الباحث في جمع البيانات وتحليلها ومناقشتها، ويفيد أيضاً في الحكم على جودة البحث. والمتأمل للكتابات ذات الصلة بموضوع مناهج البحث، يجد مسمّيات عديدة لمناهج البحث، كما يجد عرضاً مختلفاً من حيث الترتيب لهذه المناهج.

يستخدم المنهج التاريخي في دراسة الظواهر والأحداث والمواقف التي مضي عليها زمن قصير أو طويل فهو مرتبط بدراسة الماضي وأحداثه. فهو مستمدّ من خلال دراسة التاريخ حيث يحاول الباحث فهم الحاضر والتنبؤ بالمستقبل منه خلال دراسته للأحداث الماضية والتغيرات التي مرّت عليه. وليس الهدف من دراسة هذا المنهج هو فهم الماضي فقط؛ ولكن للوقوف علي أحداث الماضي للاستفادة في فهم الحاضر والتخطيط للمستقبل حتي يتمكّن للفرد من تطوير حياته وأساليبها. وقبل الخوض في الموضوع، علينا أن نتکلم حول المنهج والمنهج التاریخی.
بعد ما تقدّم في هذه العجالة حول أهمیّة مناهج البحث والمنهج التاریخی، سنتناول في عرضنا،کیفیّة استخدام المنهج التاریخی فی کتاب تاریخ الأدب العربی لحنّا الفاخوری؛ حيث نستعرض في البداية المنهج في اللغة وفي أدبيات البحث، ومفهوم المنهج التاریخی وعلاقته بالتاریخ، ثم نستعرض نبذة عن فصول الکتاب وتدوینه وأهم الوقائع والحوادث التاریخیة ذات صلة قویة بالأدب ومؤثرة فیه وقد نُسیت فی طیّات الکتاب.

المنهج في اللغة والاصطلاح

المنهج لغة:

جاء في المنجد فی اللغة: النَّهْج: الطريق الواضح، والجمع نُهُوج و نُهُج، والمَنْهَج، والجمع مَناهج وهو الطريق الواضح. المنهج في لغة العرب مأخوذ من مادة [نَـهَجَ]. ]]لویس معلوف، 1382 [1]سعيد علي، لاتا،5 [2]سورة المائدة، الآیة 48 [3]تفسير ابن كثير، ج 3، 129 [4]1963، 82 ومابعدها [5]1978، 12 [6]مقدمة الکتاب، ص3 [7]مقدمة، 3 [8]ص37 [9]ص41 [10]مقدمة، 4 [11]نیکلسون،1937، 191 [12]1992،ج1،ص61 [13]بطرس البستانی،1997، ج1، 282 [14]نفس المرجع، 384 [15]نفس المرجع، ج2،9 [16]ص210-211 [17]ص268 [18]ص670 [19]ص333 [20]ص473 [21]ص 885 [22]ص335 [23]ص703 [24]ص590 [25]ص670 [26]ص354 [27]ص860 [28]مقدمه،ص4[[
وإن کان الأمر کذلک، وطبعا هذا هو، کان من المتوقع من أدیب مثل حنا الفاخوری أن یدقّق ویمحّص فی الأمر أکثر من هذا. وقصاری القول إن القارئ یجد فی هذا الأثر کنزا متنوع الثروات ومصادر ومراجع لا تُعدّ ولاتُحصی وإن کانت الإحالات والإرجاعات فی الهوامش غیر موجودة فلا یعرف القارئ من أین أتی بهذه العبارات والنصوص؟ وهل هی منقولة ومقتبسة أو لا؟

النتیجة
ومن خلال ما سبق، يتّضح لنا أن العناية بالمناهج كانت كبيرة؛ لأنها وسيلة التثبت والتحقق في طلب العلم وبدون المنهج السليم من البحث يحلق الذهن بعيدا وربّما تتحكم فيه الأهواء وبالتالي يمیل عن طريقه الصحيح. کما أن البحوث العلمیة تعتمد مناهج خاصة تتلاءم مع الخصائص النوعية التي تميز موضوعاته كالمنهج التاريخي وغيره من المناهج. ولا يعتبر الإنسان عالما ما لم يسلك منهجا علميا صحیحاً يحقق به موضوعاته، وإضافة إلی استمتاع الباحث بعقل سليم، علیه أن یعرف كيف یستخدمه استخداما سليما أیضاً.
قُسّم کتاب تاریخ الأدب العربی تقسیماً تاریخیاً ولا تقسیماً أدبیاً وربط بین الأدب والسیاسة. ولکن لم یضع الجانب السیاسی المحور والأساس والأدب تابعاً له ولم یشر إلی أثر الأدیب فی السیاسة؛ درس أثر السیاسة فی الأدب فقط؛ وبناء دراسته الأدبیة طبعا یکون علی أساس زمنی وأهمل العامل المکانی.
وکذلک لم یهتمّ بالمنهج التاریخی الذی ادعاه فی مقدمة کتابه تاریخ الأدب العربی؛ حیث إنه نسی أو تناسی کثیرا من هذه الحوادث التاریخیة المؤثره فی الأدب العربی.

قائمة المصادر والمراجع

1. القرآن الکریم
2. بدوی، عبدالرحمان، مناهج البحث العلمی، القاهرة دار النهضة، المطبعة العالمیة 1963 م.
3. البستانی، بطرس، أدباء العرب، دار الجیل- بیروت، 1997م.
4. زیدان، جرجی، تاریج آداب اللغة العربیة، منشورات دارمکتبة الحیاة، بیروت-لبنان، 1992م.
5. ضیف، شوقی، البحث الأدبی طبیعته، مناهجه، أصوله، مصادره، دارالمعارف بمصر، لاتا.
6. د . عبد الحميد، محمد، بحوث الصحافة، ط1 القاهرة : عالم الكتب، 1992 م.
7. د. عوض صابر، فاطمة، وعلى خفاجة، ميرفت، أسس و مبادئ البحث العلمي، ط1، الإسكندرية القاهرة، مطبعة الإشعاع، 2002 م.
8. الفاخوری، حنّا، تاریخ الأدب العربی، لاتا، لاط.
9. فیصل، شکری، منهج الدراسة الأدبیة، بیروت، دار العلم للملایین، ط4، 1978م.
10. د. محمد حسين، سمير، تحليل المضمون: تعريفاته – مفاهيمه – محدداته و استخداماته الأساسية، ط2 القاهرة : عالم الكتب، 1996م.
11. معلوف، لویس، المنجد فی اللغة، مؤسسه انتشارات قدس قم، ط1، 1382هـ.
12. نیکلسون، تاریخ العرب الأدبی، ترجمة محمد حبشی، 1937م.