(طالما) و (ما دام)

لا نقول: أحترمك طالما جدت بمالك،
بل نقول: أحترمك ما دمت تجود...

(طالما) مركبة من الفعل (طال) + (ما الكافة)، فالفعل فيها لا فاعل له، إذ أن الكافة هي العوض عن الفاعل.

تعني (طالما) كثيرًا ما، فنحن نقول: طالما حزن على أبيه، وطالما أنفق من ماله، وخلافها: قلما زارنا، وقلما يفعل.
يقول إبراهيم طوقان في نشيد له:

طالما استعبدوا
وأذلوا الرقاب

ونحفظ من نونية ابن زيدون:

لا تحسبوا نأيكم عنا يغيّرنا
إذ طالما غيّر النأي المحبينا
يا روضة طالما أجْنتْ لواحظَنا
وردًا جلاه الصَّبا غَضًا ونِسرينا

ملاحظة:

تكتب (طالما) و مثلها (قلما) كلمة واحدة، فإذا فصلنا بين (طال) + (ما) وقلنا : طال ما سافرنا، قل ما سافرنا فإن (ما) تكون هنا موصولاً حرفيًا، وتُعرب فاعلاً في محل رفع.

أما (ما دام) فهي تفيد استمرارية الخبر، ويكون ما قبلها مرتبطًا بما بعدها:
أثني عليك ما دمت تتطوع وتتبرع،
فالثناء مرتبط بالتطوع .
يقول ابن الرومي:

وأعذرُه ما دام للعذر موضعٌ
وأنظرُه ما دامت النفسُ تنظر

والمتنبي في بيته الغزلي:

زودينا من حُسن وجهكِ ما دام
فحسنُ الوجوه حالٌ تحول

ملاحظة:

ما دام – تعرب (ما ) مصدرية ظرفية، ومعنى مصدرية أنها تجعل ما بعدها في تأويل مصدر، ومعنى أنها ظرفية أنها نائبة عن المفعول فيه- وهو (المدّة).

و (دام) لا تعمل إلا إذا سبقتها (ما)، وإعراب (دام) - فعل ماض ناقص (وهو جامد ليس له مضارع مثلاً).
(ما دام) لها اسم مرفوع (أو في محل رفع) وخبر منصوب (أو في محل نصب)- أي أنها من النواسخ. قال تعالى:
"وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا"- (مريم 31)، فالتاء اسمها و (حيًا) خبرها.
...
نخلص إلى التذكير:
لا نقول:
لا أصافحه طالما دافع عن الظلم والظالمين،
بل أقول:

لا أصافحه ما دام يدافع عنهم.
فطالما دافع عن مواقف غريبة، وطالما ناقش في ذلك مع الأسف.