٣٠ آذار (مارس) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
– ١- كان العرب يتكالبون على النساء، تكالبهم على المال والإبل والثريد. رُوي أنّ (معاوية بن أبي سفيان) جلس ذات يومٍ بمجلسٍ كان له بـ(دمشق)- حرّرها الله من الظُّلْم والطغيان!- على قارعة الطّريق، (…)
٢٤ آذار (مارس) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
– ١- تلك الثقافات المطفّفة في موازينها، التي إذ اكتالت على العالم الثالث أو الإسلامي وصفت أعماله بالإرهاب، وأقواله بمعاداة الساميّة، وإذا كالت ذلك العالمَ عَدَّت انتهاكات دولها من باب نشر (…)
١٧ آذار (مارس) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ـيُونُ الشِّعْرِ تَصْحُو في الـمَرايـا فَـتُوْرِقُ فِـضَّـةُ الأَمَـلِ الكَـسِيْحِ عُـيُونُ الشِّعْرِ تَـقْرَأُ كَـفَّ وَقْـتِي وتَكْـتُبُ قِـصَّـةَ الأُفُـقِ الـمُشِـيْحِ
٤ آذار (مارس) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
– ١- كان أعداء الفنّ والفنّانين لدينا يردِّدون على أسماعنا قديمًا أن «الفنّان» هو الحمار، اعتمادًا على ما يجدونه في العربيّة من وصف الحمار بـ«الفنّان». من نحو قول (الأعشى)(١)، في وصف حمار وحش (…)
١٤ شباط (فبراير) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
ظلّ ديدن العرب المزمن التحالف مع الغريب، دون القريب، بل ربما ضدّ القريب. منذ عرب الجاهليّة، وولاءاتهم (لقيصر) أو (لكسرى)، وصولًا إلى تجربة ملوك الطوائف في (الأندلس)، وثالثة الأثافي التاريخيّة عبر (…)
١١ شباط (فبراير) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
– ١- العرب؟ ماذا عن العرب؟ وماذا عن ثقافتهم؟ سؤالٌ الإجابة عنه منطلَق كلّ إصلاح؛ لأن تشخيص الحالات يقتضي معرفة تاريخها، لتبيُّن ما وراء الأعراض من تاريخٍ مرضيّ؟ وما إذا كان مرضًا وراثيًّا، أم (…)
١٨ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
الصَّمْـتُ أَبْلَـغُ مِـنْ كَـلامٍ فـي دَمِــيْ لـم يَـرْعَـوِ عَـنِّـي ولـم يَـتَـكَـلَّمِ! وهَـلِ اللُّغَـاتُ سِوَى هُـرَاءٍ إِنْ غَـدَتْ فـي أُذْنِ سامِعِـهَا لِسَانـًـا فـي فَـمِ؟!
١٢ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
كم مُرِيْعٌ ثقافيًّا أن يقف المثقف «الليبرالي»- الذي صَكّ الأسماع بدعاوَى الحُريّة والديمقراطيّة والمدنيّة- نصيرَ الردّة عن ذلك كلّه. وما ذلك إلّا لحسابات بليدة، وصغيرة، سخيفة، وقصيرة النظر، (…)
٦ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٤، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
أرجس العدوان العدوان على العقل، إنْ بخمر، أو بخرافة. وما يُعاقر الخمر شاربها إلّا وقد سَفِه نفسه، وتنازل عن أعزّ ما كرّم الله به الإنسان، وهو العقل. وما يُعاقر الخرافةَ شاربُها والجهلَ، كذلك، (…)
٣١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
يا طائرَ الشِّعرِ، قُلْ لِيْ: كيفَ أَرْثِــــيْـــهِ؟ هذا الذي طَــيْرُ شِـــــــــعْـــرِيْ مِنْ مَعانِيْهِ! مُحَلِّقًا في سَمـاءِ الحـَرْفِ مُنْطَلِقًــــــــــــــــا في مـا وَرَاءَ اندهاشاتـــــيْ وتَشْبِيْهِــــــــــــــيْ
