![](IMG/img_trans.png)
![](IMG/img_trans.png)
قسنطينة: عبق التاريخ
(الشوق)أزهارُ حُبِّي في صخورِك تُُورِقُوشموس قلبي من جسورِك تُشْرِقُوالسِّحر سِرٌّ في جمــالكِ مُودَعٌأنَّى الْـتفتْـنـا آيــةٌ تتـألَّقُفي كلِّ شِبْرٍ من رياضِــكِ قصةٌتحكي الشموخَ وحولَــهُ تتحلَّقُكلُّ الذين رأوا جمـــالَ حبيبتيصاحـوا: فريدٌ، صامتٌ كمْ يُنْطِقُوادي الرِّمالِ على ضفـافِكَ ترتقي«سِرْتَا» الكبيرة فوق صخرٍ يَسْمُقُأمُّ الحواضِرِ ذي جسـورُكِ عُلَّقَتْوأنـا بـها منذ الصِّبـا مُتَـعَلِّقُمهمـا نَأيْـتُ عن الديـار يشدُّنينـحو الـحبيبـة عَبْرَتـانِ ومَوْثِقُمـا لي إذا طـافَ الخيـالُ بِذِكْرِهايَنْسـاب عطـرٌ في الفضـاء فَأُعْتَقُأوَكُلَّما قلـتُ انتهـى زمن الهـوىتحتَـجُّ «سِرْتَا»2 والـجوارِحُ تأْرَقُأحياؤهـا بشذى القـرون تَطَيَّبَتْفالناسُ زحفٌ نحوهـا وتَدَفُّــقُضيقُ المسـالِكِ والقلـوبُ رَحابَةٌمعمـارها كنـز الفنون مُنَمَّــقُهذي «السُّوَيْقَةُ» للحشود محجَّـةٌظِلٌّ ظليــلٌ، ثـمرُهُ لا يَنْفُـقُحاذِرْ صديقي إنْ وَلَجْتَ ببحرهافالموجُ عـاتٍ قـاذِفٌ ومُطَوِّقُورياحهـا تذرو خطـانا عُنوةًحينـًا تُداعبـنـا وحينًا تُغْرِقُفي «رحبةِ الصوف» انْزَويْتُ مُؤَمِّلاًذكرَ الأوائل بالعظــائم يَعْبَقُلكِ يا جِمالُ بِأرض «سِرْتَا» رحبةٌمن حلَّ فيهـا طـاعِمٌ مُتَسَوِّقُقد كنتِ يومًا للقوافل مـَبْرَكًاتسخو عليكِ وبالبضائع تُغْدِقُحتَّى احتضنتِ مع الشباب هواتفًاوملابسًا يرنو لهــا الإسْتَبْرَقُإيهٍ قسنطيـنـهْ عطاؤكِ غامروعلى المدى الحَسُّون فيكِ يُزَقْزِقُيروي عن المالوف3 أحسنَ كِلْمَةٍمَنْ ذاقَ سِرَّ صفائهــا يَتَخَلَّقُأسفي على حالِ الفنون تَمَجَّنَتْأضحى الحمار مُرَقِّصا إذ يَنْهَقُعذب الغنا أنغامُه ترقى بِنَـافي وَتْرِ روح السامعين تُمَوْسِقُغَزَلٌ عفيفٌ أو مديحٌ ناصحٌمَنْ ذا الذي أمَّ العوائد يَخْرَقُ(التاريخ)حُسْنٌ وحِصْنٌ عِقْدُها في جيدِهاأقفـالهُ سبعٌ مســاءً تُـغْلَقُ 4للبايِ قصرٌ تحفةٌ وحديقةٌتحيي النفوس إذا الهوا يُتَنَشَّقُهذي مساجدُها فصَلِّ رُكَيْعَتَيْـــنِ بها تطبْ نفسًا هناك تُحَلِّقُمن عهد «زيري» و«الكبيرُ» 6 مسافرٌيطوي الممالكَ والصمودُ الزَّوْرَقُو«الأخضرُ»7 اسْتقوى ابْنُ باديسٍ بهِفمجـالس التذكيـر علمٌ غَيْدَقُلكنَّما نقش الأمير 8 فرادةٌفي الرَّسم أندلُسٌ أضاء ومشرِقُ************في البدء «ماسيلٌ» 9 أحبُّوا أرضهالكنما الرومان «سِرْتَا» سَرَقُواأحياكِ «قُسْطَنْطينُ» بعد تَدَهْوُرٍحتى غزا «الوَنْدَالُ» منهمْ فَيْلَقُو«بِزَنْطَةٌ» جاءتكِ تبعث ماضيالكنَّ أهلي للكفاحِ تَعَشَّقُوا***************لأبي المهاجِر 10 يوم فتحكِ فرحةٌحدثٌ عظيمٌ ثابتٌ وموَثَّقُوجد الأهالي مُشْرِعينَ قلوبهمْوعلى الحياض تزاحموا كيْ يَسْتَقُواالله عدلٌ والرسول أمانةٌوالدين يُسْرٌ في الحياة ومنطِقُلا تحسَبوهمْ أخلدوا لمنامِهِمْباعوا النفوس بجنَّةٍ تَتَحَقَّقُحملوا اللواء إلى المدائن زادهمْصلواتهمْ بدموعهِمْ تَتَرَقْرَقُذا «طارقٌ» يمضي لأنْدَلُسٍ بهمْ«إنَّ العَدُوَّ أمامَكُمْ مُتَخَنْدِقٌوالبحر خلفَ ظهورِكُمْ مُتَرَبِّصٌفَلْتَثْبُتوا إن السفائن تُحْرَقُ»***********كانوا «أغالبةً» «فواطِمُ» بعدَهُمْأبناء «زيري» للعلوم تذَوَّقواحلَّ «ابْنُ تُومَرْتٍ» بها فروى الظمَابعلومه، هذا حكاه البَيْدَقُ 11أمراء «حفصٍ» خوَّلوها حظوةًو«الباي أحمدُ» في الثغور يُنَسِّقُيعطي الفَرَنْسِيِّينَ درسَ مُرابِطٍبِنُفَمْبَرٍ جاء الوعيدُ الأصدقُ(بعض الأعلام المعاصرين)هذا ابن باديسٍ رمى قيد الكرىذا جفنه بالناشئيـــن معلَّقُعلمٌ وتربيةٌ همــا زاد الوغىومن البنـادق والقنـابل أسبقُما قيمة الجيش المدجَّجِ طالـماجنديُّهُ يحيـا الجهــالة أحمََقُيا مالِكَيْنِ 12، مَلَكْتُما الإبداعَ فكـْـرًا ثم حرفًا في الورى يَتَأنَّقُيا مالِكًا نفْحَ النبوة تستقيقلت: الحضارةُ بالديانة تُخْلَقُيا مالِكًا أكرمتنا بغزالةٍ 13فيها عيون الغانيات تُحَدِّقُ*********هذا قليلٌ من كثيرِ مدينتيوالقول صِدْقٌ ليسَ فيه تَمَلُّقُفانْزِلْ بها واسْتَقْصِ حمَّاماتهامن غيرِ هذا لستَ حيًّا تُرْزَقُ*****
الهوامش:
1 قسنطينة مبنية فوق الصخور ومشهورة بجسورها المعلقة.
2"سيرتا" الاسم القديم لقسنطينة.
3 الغناء القسنطيني الأصيل
4 كانت المدينة محصَّنة بسور تتخلله سبعة أبواب، وبعضهم يقول ستة، تغلق جميعا في المساء.
6 الجامع الكبير: أقدم مساجد قسنطينة بني في عهد الدولة الزيرية سنة 305هـ 1136م.
7جامع سيدي الأخضر: بناه الباي حسن بن حسين الملقب أبو حنك سنة 1157هـ ٍ1743م. ألقى به الشيخ ابن باديس دروسه التفسيرية على طلبته، والتي جُمِعت لاحقا في كتاب "مجالس التذكير في كلام الحكيم الخبير".
8 مسجد الأمير عبد القادر إحدى التحف التي أبدعتها يد الإنسان في العصر الحاضر, وكان التصميم على النمط المشرقي الأندلسي.
9 تدل الدراسات الحديثة والتنقيبات الجديدة أن قسنطينة كانت عاصمة لقبائل الماسيل بين القرن الرابع والقرن الثالث قبل الميلاد.
10القائد المسلم أبو المهاجر دينار هو فاتح قسنطينة وكان يتبع سياسة اللين والتقرب مع الأهالي، ويرجح أن أهلها استسلموا بدون قتال بعد أن عرفوا أهداف الإسلام والمسلمين.
11 البيدق هو مؤرخ الموحِّدين وقد حكى أن ابن تومرت قام بالتدريس في مسجد قسنطينة.
12 هما المفكر الكبير مالك بن نبي والكاتب الكبير مالك حداد.
13 "سأهديك غزالة" إحدى الروايات الشهيرة لمالك حداد.