رمزية اللغة وسيطرة الإنسان على الطبيعة ٢٩ كانون الثاني (يناير)، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» وظيفةُ رمزيةِ اللغةِ هي إيجادُ الهُوِيَّات المُتَشَظِّيَة في العلاقات الاجتماعية، وتحويلُ التجاربِ الشخصية إلى مفاهيم ثقافية مركزية في البناءِ الشُّعوري (...)
الفعل الاجتماعي والتجانس المركزي والمناهج اللغوية ٢٢ كانون الثاني (يناير)، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» التداخلُ بين الظواهرِ الثقافية والعلاقاتِ الاجتماعية يُؤَدِّي إلى تكوين مصادر جديدة للمعرفة، وهذه المصادرُ تُمثِّل تأسيسًا للنَّزعة النَّقْدِيَّة للأنماط (...)
الوعي الثقافي والفعل الاجتماعي والعقل الجمعي ٧ كانون الثاني (يناير)، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» التمييزُ بين الوَعْي الثقافي والفِعْلِ الاجتماعي لا يَعْني إيجادَ فُروقات ظاهريَّة بَين طبيعتهما، أو اكتشافَ اختلافات سطحيَّة بين مسارهما، وإنَّما يَعْني تكوينَ (...)
فلسفة التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية ٣١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» توظيفُ فلسفةِ التاريخ في التفاعلات الرمزية للعلاقات الاجتماعية يُعْتَبَر مُحاولةً لتفسيرِ مَصَادِر المعرفة، وتَتَبُّعِ آثارها في الأساسِ الأخلاقي للمُجتمع، (...)
مركزية الوعي الوجودي في البناء الاجتماعي ٢٤ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» فلسفةُ البناءِ الاجتماعي تعتمد على استخراجِ الإشارات مِن الوَعْي الوجودي، واستنباطِ الرُّمُوز مِن المُستويات التعبيرية في النظام اللغوي كجسدٍ معرفي، وتجسيدٍ (...)
المنهج الاجتماعي وتاريخ الأفكار الكامنة ١٨ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» الأفكارُ الكامنةُ في العلاقات الاجتماعية تُولِّد مَعْنَاها الوجودي وشرعيتها الحياتيَّة اعتمادًا على سُلطةِ مَصَادر المَعرفة، واستنادًا إلى هُوِيَّة المعايير (...)
المجتمع واللغة والتاريخ من منظور فلسفي ١٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» طبيعةُ المجتمعِ مُندمجةٌ معَ فلسفة اللغة، باعتبارها منظومةً عقلانيةً تتحقَّق في داخل السُّلوكِ والوَعْي به، وكَينونةً منطقيةً تتكرَّس في الفِعل الاجتماعي، الذي (...)
الجوهر الأساسي للأنساق الثقافية ٣ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» الأنساقُ الثقافية الواعية في تفاصيل البناء الاجتماعي تُمثِّل أساليبَ حياتيةً لفهم العلاقة المركزية بين الكائن والكَينونة (الرابطة المصيرية بين الإنسان والوجود)، (...)
البناء الاجتماعي وفلسفة التاريخ ٢٧ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» المضامينُ الفكرية في البناء الاجتماعي تُمثِّل إطارًا مرجعيًّا لفهمِ المَعنى الكامن في الظواهر الثقافية الذي يُؤَثِّر على السُّلوكيات اليومية، ومصدرًا معرفيًّا (...)
فلسفة الظواهر الثقافية والهوية الوجودية للإنسان ٢٠ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد «١» فلسفةُ الظواهرِ الثقافية تُمثِّل مشروعًا اجتماعيًّا لتحريرِ الفِكْر مِن أوهام الواقع، وتخليصِ الواقع مِن أدْلَجَة الفِكْر. وإذا كانَ الفِكْرُ يُؤَسِّس أنساقَه (...)